閱讀下面的文字，完成 1 ～ 3 題。 自笛卡爾以來(lái)，哲學(xué)家們一直困惑于二元論問題：精神和物質(zhì)是兩種絕對(duì)不同的實(shí)體。意識(shí)是大腦中一千億個(gè)神經(jīng)元共同工作的結(jié)果，是大腦的產(chǎn)物。 閱讀下面的文字，完成
1
～
3
題。
自笛卡爾以來(lái)，哲學(xué)家們一直困惑于二元論問題：精神和物質(zhì)是兩種絕對(duì)不同的實(shí)體。意識(shí)是大腦中一千億個(gè)神經(jīng)元共同工作的結(jié)果，是大腦的產(chǎn)物。大腦通過神經(jīng)細(xì)胞的動(dòng)作電位、神經(jīng)遞質(zhì)與神經(jīng)突觸的變化改變神經(jīng)細(xì)胞的活性，產(chǎn)生腦區(qū)之間的相互作用，于是便產(chǎn)生了意識(shí)。大腦的其他功能還包括通過自主神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)身體功能、運(yùn)動(dòng)行為、激素釋放等。從解剖學(xué)角度看，意識(shí)是
“
額外的
”
腦組織工作的產(chǎn)物。這部分額外的腦組織是人類在

進(jìn)化過程中

獲得的，它們位于那些調(diào)節(jié)身體基本功能的腦組織之
“
上
”
。因此，動(dòng)物的意識(shí)都比我們?nèi)祟愐�少得多�?br />大腦工作的結(jié)果是
“
主觀的
”
的嗎？不是。它們不過是由大腦特定腦區(qū)內(nèi)神經(jīng)細(xì)胞的神經(jīng)遞質(zhì)釋放和活性改變產(chǎn)生的結(jié)果。例如，眼睛視網(wǎng)膜內(nèi)光感受器細(xì)胞
——
視錐細(xì)胞對(duì)不同波長(zhǎng)的光起反應(yīng)，
“
顏色
”
被編碼于這些視錐細(xì)胞的電活動(dòng)里，然后在大腦皮層進(jìn)行解碼。我們看到紅色是因?yàn)榇竽X皮層內(nèi)特定的神經(jīng)細(xì)胞對(duì)紅色波長(zhǎng)的編碼進(jìn)行了解碼。各種意識(shí)的活動(dòng)基礎(chǔ)都是神經(jīng)細(xì)胞某種特定的功能改變或神經(jīng)細(xì)胞與其他特定腦區(qū)的神經(jīng)細(xì)胞進(jìn)行交流，這些大腦活動(dòng)就是我們的意識(shí)或定性的經(jīng)驗(yàn)和體

驗(yàn)。這些精神心理狀態(tài)可以被反思內(nèi)省，也可以用語(yǔ)言表述。而無(wú)論是反思內(nèi)省還是語(yǔ)言表述都是客觀的（物質(zhì)的）�，F(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)技術(shù)甚至能使人們消除腦
——
意識(shí)關(guān)系本來(lái)所具有的神秘感。人們可以通過客觀的方法如電極、高效液相色譜（測(cè)定神經(jīng)遞質(zhì)水平的一種方法）、分子檢測(cè)技術(shù)、顯微鏡、功能性核磁共振成像，也可以通過行為學(xué)檢測(cè)來(lái)測(cè)量大腦的工作。越來(lái)越精密的功能性核磁共振成像技術(shù)、電生理技術(shù)、化學(xué)方法等已經(jīng)開始解讀大腦的意識(shí)活動(dòng)。這些觀察難道還不能說(shuō)明意識(shí)是
“
客觀的
”
嗎？
如果說(shuō)大腦神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)即意識(shí)是一種
“
共性
”
，那么個(gè)體因具有獨(dú)特的大腦而具有的獨(dú)特意識(shí)就是
“
個(gè)性
”
。對(duì)于人格、性格等所謂
“
主觀
”
現(xiàn)象，目前神經(jīng)科學(xué)也可以提供較好的解釋。物種、遺傳背景、大腦早期發(fā)育環(huán)境的差異與后來(lái)的成長(zhǎng)環(huán)境或經(jīng)歷共同作用，使每個(gè)人的大腦都是獨(dú)一無(wú)二的。由于擁有不同的大腦

，不同的個(gè)體甚至可以基于不同的意愿而采取相同的行動(dòng)。這些意識(shí)差異既然都可以由大腦的不同結(jié)構(gòu)和功能來(lái)解釋，那么，我們?yōu)楹我�稱它們是
“
主觀的
”
呢？
總之，當(dāng)前的神經(jīng)科學(xué)研究表明，我們的大腦和意識(shí)都是物質(zhì)性的，這意味著二元論的難題事實(shí)上并不成立，或者說(shuō)應(yīng)該回歸于大腦一元論。大多數(shù)相信二元論的學(xué)者們?cè)谝庾R(shí)與物質(zhì)之間劃分出明顯的界線，認(rèn)為意識(shí)作為大腦的特性，與物理特性有根本的不同，比如它必然是
“
覺醒的
”
或
“
有意識(shí)的
”
。然而，大腦進(jìn)行工作其實(shí)大多是
“
無(wú)意識(shí)的
”
，卻能很好地完成許多在常人看來(lái)需要意識(shí)去完成的工作。這種無(wú)意識(shí)的大腦運(yùn)作過程是大腦的一種客觀屬性。
1
．下列有關(guān)
“
意識(shí)
”
和
“
大腦
”
的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．大腦神經(jīng)細(xì)胞的活性受到自身動(dòng)作電位、神經(jīng)遞質(zhì)與神經(jīng)突觸變化的影響而發(fā)生改變，產(chǎn)生腦區(qū)間相互作用，意識(shí)隨即產(chǎn)生。
B
．大腦的功能包括能夠通過神經(jīng)元的共同工作產(chǎn)生意識(shí)，還包括通過自主神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)身體功能、運(yùn)動(dòng)行為和激素釋放等。
C
．在進(jìn)化過程中，人類大腦獲得了處于調(diào)節(jié)身體基本功能的腦組織之
“
上
”
的
“
額外的
”
腦組織，所以其意識(shí)比動(dòng)物的要多。
D
．意識(shí)的
“
共性
”
特征是指意識(shí)是大腦神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)的產(chǎn)物，
“
個(gè)性
”
特征是指因每個(gè)人大腦不同而產(chǎn)生的意識(shí)所具有的獨(dú)特性。
2
．下列對(duì)原文第二段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A
．

因?yàn)橹皇怯纱竽X特定腦區(qū)內(nèi)神經(jīng)細(xì)胞的神經(jīng)遞質(zhì)釋放和活性改變而產(chǎn)生的結(jié)果，所以大腦工作的結(jié)果自然不是主觀的。
B
．在大腦皮層內(nèi)，特定的神經(jīng)細(xì)胞對(duì)視錐細(xì)胞中以電活動(dòng)形式存在的紅色波長(zhǎng)編碼進(jìn)行解碼，于是我們的眼睛看到了紅色。
C
．各種意識(shí)的活動(dòng)基礎(chǔ)都是神經(jīng)細(xì)胞的功能改變或神經(jīng)細(xì)胞與特定腦區(qū)神經(jīng)細(xì)胞的交流，所以反思內(nèi)省和語(yǔ)言表述是客觀的。
D
．人們已經(jīng)開始通過一系列精密儀器的客觀測(cè)量和其他技術(shù)方法來(lái)解讀意識(shí)活

動(dòng)，甚至能夠消除腦
——
意識(shí)關(guān)系的神秘感。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A
．笛卡爾之后的哲學(xué)家們徘

徊于如何在意識(shí)與物質(zhì)之間劃分出明顯界線，當(dāng)前神經(jīng)科學(xué)的研究終于使這一界限明晰化了。
B
．每個(gè)人大腦的獨(dú)一無(wú)二性是物種、遺傳背景和大腦早期發(fā)育環(huán)境的差異與后天成長(zhǎng)環(huán)境或經(jīng)歷共同作用的結(jié)果。
C
．即使意愿不同，個(gè)體因?yàn)閾碛胁煌�的大腦結(jié)構(gòu)和功能，也可能會(huì)采取相同的行動(dòng)
,
這些意識(shí)差異也就具有了客觀的屬性。
D
．大多相信二元論的學(xué)者們認(rèn)為精神和物質(zhì)是兩種絕對(duì)不同的實(shí)體，他們并不認(rèn)同大腦工作是
“
無(wú)意識(shí)的
”
這一屬性。
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