讓精神生長(zhǎng)、讓靈魂發(fā)育，才會(huì)有朝氣蓬勃的生命，才會(huì)有不斷出彩的人生�；貧w精神家園，回到人性本真，轉(zhuǎn)型期中國(guó)行色匆匆的征程上，整個(gè)社會(huì)都需要這樣的覺(jué)醒。
新的一，承載新的期盼，開(kāi)始了新一季的生長(zhǎng)。此刻，在無(wú)數(shù)孩子背著書(shū)包上學(xué)去的急促腳步中，在大學(xué)校園穿梭而行的青春身影里，天下父母的心弦又一次被撥動(dòng)。“
我們的孩子在擁有廣博知識(shí)的同時(shí)，能否擁有健康的體魄，美好的心靈？”
日前，一些教師和家長(zhǎng)如此叩問(wèn)。一己之感慨，何嘗不是面向整個(gè)社會(huì)而發(fā)？
撿拾近期的一些教育新聞，便可知此問(wèn)之迫切和沉重�？荚囍笓]棒的驅(qū)使，高考“
獨(dú)木橋效應(yīng)”
的影響，“
學(xué)歷競(jìng)賽”
的壓力，讓不少家庭和學(xué)校的教育忽視了身心健康、人格發(fā)育、精神成長(zhǎng)。在一廂情愿的灌輸、望子成龍的期待中，孩子們與歡樂(lè)的童拉開(kāi)了距離。剛剛過(guò)去的這幾個(gè)月，無(wú)數(shù)中國(guó)家庭都迷上了一檔節(jié)目——
《爸爸去哪兒》，人們羨慕節(jié)目里山野鄉(xiāng)間的親子生存體驗(yàn)，觸動(dòng)于“
勇敢”
、“
珍惜”
、“
感恩”
、“
幫助”
這些在考試重壓下變得有些陌生的關(guān)鍵詞，卻又感嘆這樣的教育可望不可即。
教育是什么？是時(shí)候想想這些最為簡(jiǎn)單也至為重要的問(wèn)題了，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。如哲人所言，“
教育即生長(zhǎng)”
，是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西灌進(jìn)一個(gè)容器。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們之所以在多少前就提出“
素質(zhì)教育”
，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長(zhǎng)？
“
教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”
。今天的情形卻令人憂(yōu)慮，一些教育者全力以赴的，正是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。功利主義盛行之下，教授以“
沒(méi)有4000
萬(wàn)別見(jiàn)我”
來(lái)勵(lì)志，學(xué)生視校園為“
職場(chǎng)訓(xùn)練營(yíng)”
，家長(zhǎng)堅(jiān)信“
好工作才有好未來(lái)”
，從教育流水線(xiàn)上下來(lái)的，可能是越來(lái)越多的“
精致利己主義者”
。眼下，那些“
目中無(wú)人”
、“
六神無(wú)主”
的教育，會(huì)帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國(guó)家通往怎樣的未來(lái)？
正是在這樣充滿(mǎn)憂(yōu)患的問(wèn)題視野中，黨的十八大提出的“
立德樹(shù)人”
振聾發(fā)聵，“
豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”
的倡導(dǎo)別有深意。“
教育首先是人學(xué)”
，而人的全面自由發(fā)展，首在養(yǎng)內(nèi)心之德、張精神之維。讓精神生長(zhǎng)、靈魂發(fā)育，才會(huì)有朝氣蓬勃的生命，才會(huì)有不斷出彩的人生。
也許有人會(huì)說(shuō)，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，還在富強(qiáng)路上苦苦追趕的中國(guó)人，不可強(qiáng)求豐富精神世界、追求靈魂脫俗的境界。這樣的認(rèn)識(shí)，與環(huán)境保護(hù)“
先污染后治理”
的思路何其相似？事實(shí)是，在這個(gè)世界上，也許有發(fā)家致富后苦讀詩(shī)書(shū)、立德立言的個(gè)案，但從來(lái)不曾有不修身齊家就治國(guó)平天下的民族，更不會(huì)有僅靠物質(zhì)繁榮實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的盛世。真善美的種子早一天發(fā)芽，人格發(fā)育就早一天臻于完整，社會(huì)心態(tài)就早一天走向成熟，國(guó)家實(shí)力就早一天勢(shì)不可當(dāng)。
正是在這樣的意義上我們說(shuō)，回歸精神家園，回到人性本真，不只是教育領(lǐng)域的事。在轉(zhuǎn)型期中國(guó)行色匆匆的征程上，整個(gè)社會(huì)何嘗不需要這樣的覺(jué)醒？1899
，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)魂安在乎》中提出：“
今日所最要者，則制造中國(guó)魂是也。”
在今天這個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)代，個(gè)人也好，國(guó)家和社會(huì)也好，都需要那么一種情懷，那么一股子精氣神。從
開(kāi)始，讓我們重新發(fā)現(xiàn)精神家園，感知各種生命的呼吸與脈搏，去開(kāi)拓生機(jī)無(wú)限的心靈原野，去鑄造雄健而溫厚的興國(guó)之魂。
（摘自《人民日?qǐng)?bào)》
01
月10
日05
版，有刪改）
12
．本文以“
教育”
為話(huà)題，探討了教育的 和________
，提出了教育應(yīng)該立德樹(shù)人，
才能讓生命蓬勃生長(zhǎng)的觀點(diǎn)。（4
分）
13
．下列關(guān)于“
教育”
的表述，符合原文的一項(xiàng)是
A
．德育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力；智育是要鼓勵(lì)崇高的理想追求；美育是要培
育豐富的靈魂。
B
．真正的教育應(yīng)該讓精神生長(zhǎng)、靈魂發(fā)育，而不是培養(yǎng)越來(lái)越多的“
精致利己主義者”
。
C
．教育就是使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不僅僅是把外在的東西
灌進(jìn)一個(gè)容器。
D
．當(dāng)今社會(huì)，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生的教育才能讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役。
14
．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A
．考試指揮棒的驅(qū)使，高考“
獨(dú)木橋效應(yīng)”
的影響，“
學(xué)歷競(jìng)賽”
的壓力，讓所有教育忽視
了身心健康、人格發(fā)育、精神成長(zhǎng)。
B
．無(wú)數(shù)中國(guó)家庭都迷上了《爸爸去哪兒》這檔節(jié)目，最主要是因?yàn)槿藗兏袊@節(jié)目里的親
子生存體驗(yàn)可望不可即。
C
．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，還在富強(qiáng)路上苦苦追趕的中國(guó)人，不可強(qiáng)求豐富精神世界、追求靈
魂脫俗的境界。
D
．社會(huì)需要這樣的覺(jué)醒：回歸精神家園，回到人性本真，不只是教育領(lǐng)域的事。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12.
答案： 第1
空：內(nèi)容（或答“
實(shí)質(zhì)”
、“
本質(zhì)”
也可） 第2
空：目的（兩空順序可以調(diào)換）
13.
答案：B
。（A
：原文是：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力；德育是要鼓勵(lì)崇高的理想追求 C
：原文是“
不是把外在的東西灌進(jìn)一個(gè)容器”
，并非“
不僅僅是”
；D
：原文是“
教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”
）
14.
答案：D
。（A
：原文是“
不少家庭和學(xué)校的教育”
，不是“
所有的教育”
；B
：原文并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這是
“
最主要的原因”
；C
：原文是“
也許有人會(huì)說(shuō)”
，作者對(duì)此持否定意見(jiàn)）
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