賴大仁
文藝批評(píng)的基本性質(zhì)與功能，并不僅僅在于對(duì)文藝現(xiàn)象進(jìn)行描述與闡釋，更重要的還在于，站在這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的價(jià)值立場上，對(duì)當(dāng)代文藝現(xiàn)象進(jìn)行審美評(píng)判與分析，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)這個(gè)時(shí)代的文藝發(fā)展趨向，給予規(guī)范與引導(dǎo)。當(dāng)前的問題是文藝批評(píng)界自身在相當(dāng)程度上弱化了這種責(zé)任，由此造成了當(dāng)今文藝批評(píng)的某些缺失，這種缺失或不足主要有以下幾個(gè)方面：
一是缺少對(duì)當(dāng)今文藝發(fā)展面臨問題的研究。真正的文藝批評(píng)不能只就文藝現(xiàn)象談?wù)撐乃嚞F(xiàn)象，而要從時(shí)代需要出發(fā)，在對(duì)當(dāng)前文藝現(xiàn)象的觀照中，發(fā)現(xiàn)具有一定普遍性和趨向性的問題，對(duì)此加以評(píng)析討論，辨明是非。隨著社會(huì)改革開放進(jìn)一步推進(jìn)，新世紀(jì)以來文藝現(xiàn)象顯得更為復(fù)雜多樣：一方面，網(wǎng)絡(luò)文化、圖像文化以及其他各種新媒體文化蓬勃興起，與當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)相互影響滲透，并且在市場消費(fèi)主義的作用下，文藝現(xiàn)象極為蕪雜，乃至存在種種“亂象”，讓人眼花繚亂迷茫莫辨；而另一方面，理論界一些人又不管現(xiàn)實(shí)情況如何，不斷把西方流行的所謂“文學(xué)消亡論”、“藝術(shù)終結(jié)論”等各種時(shí)髦理論引進(jìn)來大加炒作，把文藝界搞得莫名驚慌無所適從。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的文藝批評(píng)有責(zé)任認(rèn)真研究分析一下。
二是缺少對(duì)文藝價(jià)值觀的認(rèn)真探討和積極引導(dǎo)。當(dāng)今文藝已經(jīng)充分開放多元發(fā)展，從創(chuàng)作題材到創(chuàng)作方法、文藝形式的創(chuàng)新都已經(jīng)不成為問題，真正的問題在于，我們的文藝究竟表現(xiàn)和傳達(dá)什么樣的價(jià)值觀
?
究竟形成什么樣的精神價(jià)值導(dǎo)向
?
毋庸諱言，在當(dāng)今社會(huì)客觀存在的享樂化、消費(fèi)化、娛樂化、游戲化現(xiàn)象的影響下，一些文藝創(chuàng)作一味遷就滿足這種現(xiàn)實(shí)需求，放棄了應(yīng)有的價(jià)值立場，在一定程度上陷入了價(jià)值觀的迷亂；而文藝中這種迷亂的價(jià)值觀又會(huì)反過來影響社會(huì)公眾，導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀的更大混亂。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，文藝批評(píng)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起價(jià)值引領(lǐng)的責(zé)任。
三是缺少抵制媚俗之風(fēng)的勇氣和批判精神。文藝批評(píng)的本質(zhì)是評(píng)判，其中既包括對(duì)好作品的肯定性評(píng)價(jià)，更包括對(duì)不良文藝現(xiàn)象的嚴(yán)肅批評(píng)，從后一個(gè)方面而言，文藝批評(píng)不能沒有批判精神，否則就喪失了它應(yīng)有的品格和功能。實(shí)際上當(dāng)今文藝界的消極現(xiàn)象仍然存在，媚俗之風(fēng)比較盛行，然而文藝批評(píng)似乎并沒有起到糾偏救弊的作用，批判精神不斷弱化。另一方面也還有批評(píng)人格上的問題，缺少抵制媚俗之風(fēng)的勇氣，缺少作為批評(píng)家應(yīng)有的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神。對(duì)于真正的文藝批評(píng)來說，包容不能沒有原則，寬容不能沒有底線，一切都應(yīng)以保證文藝的健康繁榮發(fā)展為價(jià)值訴求。
應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)今文藝批評(píng)所缺失的東西，恰恰是我們這個(gè)時(shí)代最需要的東西，是保證文學(xué)藝術(shù)健康繁榮發(fā)展所不可或缺的東西，值得我們文藝批評(píng)界反思。
(
節(jié)選自
8
月
13
日
)
6
．關(guān)于“文藝批評(píng)”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.
它不僅對(duì)文藝現(xiàn)象進(jìn)行描述與闡釋，還規(guī)范與引導(dǎo)對(duì)當(dāng)代文藝現(xiàn)象進(jìn)行的審美
評(píng)判與分析。
B
．它要從時(shí)代需要出發(fā)，對(duì)在當(dāng)前文藝現(xiàn)象觀照中出現(xiàn)的問題加以評(píng)析討論，辨明是非。
C.
真正的文藝批評(píng)可以有“包容”與“寬容”，應(yīng)以保證文藝的健康繁榮發(fā)展為價(jià)值訴求。
D.
在當(dāng)今社會(huì)客觀存在的享樂化等現(xiàn)象的影響下，當(dāng)下文藝批評(píng)批判精神不斷弱化。
7
．對(duì)于“文藝”與“文藝批評(píng)”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.
文藝現(xiàn)象復(fù)雜多樣，當(dāng)今的文藝批評(píng)對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)有責(zé)任認(rèn)真研究與分析。
B.
文藝批評(píng)中的批判精神是保證文學(xué)藝術(shù)健康繁榮發(fā)展所不可或缺的東西。
C
．當(dāng)今文藝現(xiàn)象中的媚俗之風(fēng)較盛行，文藝批評(píng)應(yīng)該起到糾偏救弊的作用。
D
．文藝批評(píng)最應(yīng)擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)文藝創(chuàng)作題材到創(chuàng)作方法、文藝形式的創(chuàng)新責(zé)任。
8
．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.
網(wǎng)絡(luò)文化、圖像文化以及其他各種新媒體文化的蓬勃興起，帶來了文藝現(xiàn)象的
種種“亂象”。
B
．缺少抵制媚俗之風(fēng)的勇氣、作為批評(píng)家應(yīng)有的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神是批評(píng)人格上
的問題。
C
．在對(duì)好作品的肯定性評(píng)價(jià)及對(duì)不良文藝現(xiàn)象的嚴(yán)肅批評(píng)中，體現(xiàn)了文藝批評(píng)的
批判精神。
D
．對(duì)當(dāng)今文藝發(fā)展面臨問題的研究，可以形成與建構(gòu)正確的文藝價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)
值觀。
參考答案：
6
、【答案】
C
【解析】
A
，見第一段第一句，“規(guī)范與引導(dǎo)”的是“時(shí)代的文藝發(fā)展趨向”。
B
，見第二段第一句，應(yīng)是“在觀照中發(fā)現(xiàn)的問題”而不是“在觀照中出現(xiàn)的問題”。
D
、覓第三段，“在當(dāng)今社會(huì)客觀存在的享樂化等現(xiàn)象的影響下”文藝創(chuàng)作”出現(xiàn)了很多問題。而非直接導(dǎo)致“當(dāng)下文藝批評(píng)批判精神不斷弱化”。
7
、【答案】
D
【解析】此項(xiàng)表述文中無據(jù)，正確表述是“文藝批評(píng)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起價(jià)值引領(lǐng)的責(zé)任”。
8
．【答車】
B
【解析】
A
，“網(wǎng)絡(luò)文化、圖像文化以及其他各種斯媒體文化的蓬勃興起”不是文藝亂象的直接原因。具體內(nèi)容見第二段。
C
，原文表述為“其中既包括對(duì)好作品的肯定性評(píng)價(jià)，更包括對(duì)不良文藝現(xiàn)象的嚴(yán)肅批評(píng)，從后一個(gè)方面而言，文藝批評(píng)不能沒
有批判精神”。
D
，此種表述文中無據(jù)。“對(duì)當(dāng)今文藝發(fā)展面臨問題的研究”屬于第
一方面的內(nèi)容，“文藝價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀
"
屬于第二方面的內(nèi)容。
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