“
有態(tài)度
”
的文化
單士兵
①
最近文化圈里流行的一個(gè)熱詞，叫
“
有態(tài)度
”
。文化當(dāng)然是應(yīng)該
“
有態(tài)度
”
的。不過，在我看來，不論是哪一種文化人，如果只是在刻意標(biāo)榜自己
“
有態(tài)度
”
，以顯示其孤高與特立獨(dú)行的個(gè)性，其實(shí)未必是最值得激賞的。畢竟，真正賦含價(jià)值的有態(tài)度，并不是一個(gè)人擺拍的表情與姿態(tài)，而應(yīng)該是一種群體性的記憶喚醒與價(jià)值認(rèn)同。文化的最大價(jià)值，應(yīng)該是由孤立的個(gè)體情感轉(zhuǎn)向整個(gè)社會(huì)的情感共鳴。
②
農(nóng)民工版《春天里》傳遞的情感與價(jià)值，完全是來自于一種自覺的意識(shí)，它是完全尊重社會(huì)現(xiàn)實(shí)自發(fā)的本真表達(dá)，徹底擺脫了一切約定俗成的文化框架與藝術(shù)慣習(xí)。恰恰就是這種完全自發(fā)與自然的態(tài)度，不但讓人不會(huì)嫌棄他們的粗陋，反而產(chǎn)生超越原唱者汪峰的力量感，引起普遍的藝術(shù)共鳴。
③
眾所周知，搖滾樂多是以反叛的姿態(tài)進(jìn)行文化對(duì)抗。人們也總是用
“
反抗
”
與
“
憤怒
”
這樣語詞來詮釋搖滾的藝術(shù)價(jià)值。無疑，這首《春天里》就展現(xiàn)了社會(huì)底層淪陷的無奈掙扎，體現(xiàn)了一種為突破階層固化的反抗。它像社會(huì)傳感器一樣，讓人在心靈深處清晰碰觸到社會(huì)苦痛與不安的敏感神經(jīng)，然后產(chǎn)生一種靜水流深的憤怒。
④
搖滾從來也并不只是屬于白領(lǐng)精英與小資群體的。身出披頭士的搖滾大師約翰
·
列儂，把搖滾樂視為表達(dá)信仰與挑戰(zhàn)主流的方式，他被視為工人階級(jí)的英雄，從中不難發(fā)現(xiàn)，搖滾樂與英國(guó)工人階級(jí)之間的深刻關(guān)系。這些，我們從羅大佑、崔健以及汪峰的很多音樂作品中，也可以深切感受到一種反抗與憤怒，很多都屬于底層聲音，只是有些人不明白那就是搖滾。當(dāng)然，很多反映底層價(jià)值訴求的搖滾音樂，在現(xiàn)實(shí)中要么無法得到充足的傳播空間，要么被一些所謂的主流觀點(diǎn)異解扭曲。
⑤
音樂是一種文化載體，很多時(shí)候都自然承載著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的功能。這回農(nóng)民工版《春天里》不僅唱哭了千萬網(wǎng)友，還打動(dòng)了湖南省委書記周強(qiáng)，讓他也聽得熱淚盈眶，甚至兩次推薦這首搖滾。由此，很多人也期待能有更多的權(quán)力去關(guān)注社會(huì)底層的生存權(quán)利。文藝介入政治的姿態(tài)，或者是批評(píng)，或者是建設(shè)。而這二者有時(shí)在目的性方面，又會(huì)有其統(tǒng)一性�，F(xiàn)在看來，農(nóng)民工版《春天里》就是真正
“
有態(tài)度
”
的文化，如果能夠在倒逼權(quán)力賦還底層權(quán)利，或者喚醒權(quán)力關(guān)注社會(huì)公平方面，起到哪怕是極其微薄的作用，當(dāng)然就是這首搖滾的最大價(jià)值。
⑥
在這個(gè)過度崇拜文化英雄、迷信文化權(quán)威的代，農(nóng)民工版《春天里》能夠帶來強(qiáng)烈情感共鳴，產(chǎn)生巨大的社會(huì)價(jià)值，說明那種刻意強(qiáng)調(diào)
“
態(tài)度
“
的文化表達(dá)，容易脫離公共基礎(chǔ)而顯得太過虛弱與偽飾。這實(shí)際就要求，當(dāng)前必須提供更多的公共平臺(tái)，讓那些真正反映人們普遍與真實(shí)的文化聲音得到充分傳播。
（選自
11
月
16
日《中國(guó)青報(bào)》）
1
．從原文看，下列對(duì)
“
有態(tài)度
”
的理解，不正確的一項(xiàng)是 （
） （
3
分）
A
．
“
有態(tài)度
”
并不等同于孤高與特立獨(dú)行的個(gè)性，不需要去刻意標(biāo)榜。
B
．
“
有態(tài)度
”
是一種群體性的記憶喚醒與價(jià)值認(rèn)同，與個(gè)人態(tài)度無關(guān)。
C
．
“
有態(tài)度
”
體現(xiàn)文藝介入政治的姿態(tài)，批評(píng)或建設(shè)，二者時(shí)有統(tǒng)一。
D
．
“
有態(tài)度
”
是真正反映人們普遍與真實(shí)的文化聲音，應(yīng)該充分傳播。
2
．從原文看，不屬于
“
農(nóng)民工版《春天里》打動(dòng)人心
”
原因的一項(xiàng)是 （
）（
3
分）
A
．它尊重社會(huì)現(xiàn)實(shí)自發(fā)的本真表達(dá)，徹底擺脫了一切約定俗成的文化框架與藝術(shù)慣習(xí)。
B
．它或許在喚醒權(quán)力關(guān)注社會(huì)公平方面，能夠起到某種作用，從而實(shí)現(xiàn)其最大價(jià)值。
C
．它展現(xiàn)了社會(huì)底層淪陷的無奈掙扎，讓人清晰碰觸到社會(huì)苦痛與不安的敏感神經(jīng)。
D
．它在這個(gè)過度崇拜文化英雄、迷信文化權(quán)威的代，卻能夠帶來強(qiáng)烈的感情共鳴。
3
．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是
（
）（
3
分）
A
．文化如能由孤立的個(gè)體情感轉(zhuǎn)向整個(gè)社會(huì)的情感共鳴。就可能實(shí)現(xiàn)其最大價(jià)值。
B
．因?yàn)槿藗兛傆梅纯古c憤怒來詮釋其藝術(shù)價(jià)值，所以搖滾樂多以反叛的姿態(tài)出現(xiàn)。
C
．搖滾大師往往是工人階級(jí)的英雄，羅大佑等人的音樂作品很多也屬于底層聲音。
D
．農(nóng)民工版《春天里》讓很多人期待能有更多的權(quán)力去關(guān)注社會(huì)底層的生存權(quán)利。
參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
1
．
B
（見第一段，
“
與個(gè)人態(tài)度無關(guān)
”
無中生有。
A
項(xiàng)見第一段，
C
項(xiàng)見第五段，
D
項(xiàng)見最后一段）
2
．
B
（見第五段。這是表現(xiàn)或者影響，而非原因。
A
項(xiàng)見第二段，
C
項(xiàng)見第三段，
D
項(xiàng)見第六段
3
．
A
（見第一段，
B
項(xiàng)見第三段，因果倒置。
C
項(xiàng)見第四段，
“
往往
”
二字以偏概全，
D
項(xiàng)見第五段，原文
“
由此
”
的
“
些
”
指代農(nóng)民工版）《春天里》的廣泛影響，而非演唱本身。）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/368244.html
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