王海明
對(duì)待人的道，就是人道。人道就是對(duì)待人的道德原則。那么，應(yīng)該如何對(duì)待人呢？應(yīng)該把人當(dāng)做最高價(jià)值。這樣的一種思想體系就叫做人道主義。為什么說人是最高價(jià)值？因?yàn)槿俗钚枰木褪侨�。因�(yàn)槊總�(gè)人的一切說到底都是他人給予的。他自己是不能生存的，他要生存，他必須締結(jié)社會(huì)，他的一切都是社會(huì)給的，也是他人給的。
另一方面，為什么說人是最高價(jià)值？就是因?yàn)槿耸悄康�，社�?huì)是手段，社會(huì)發(fā)展中的一切都是手段，都是為了每個(gè)人的利益和幸福服務(wù)的手段，所以人是本位的，社會(huì)是以人為本的。人是目的，社會(huì)是手段，就意味著人是評(píng)價(jià)社會(huì)一切事物的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。人的目的、需要是萬物的尺度，是事物應(yīng)該不應(yīng)該、好不好、壞不壞、有沒有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
人是最高價(jià)值，從這種人道主義的原則來看，一個(gè)人，不管他是殺了人、是吃喝嫖賭，還是干盡了壞事，首先都應(yīng)該把他當(dāng)作最高價(jià)值來善待，爾后再把他當(dāng)作殺人犯來處死他，這就要使他能夠舒服地死，不能像中國(guó)古代那樣嚴(yán)刑酷法，如點(diǎn)天燈或者是車裂、腰斬。死刑這個(gè)東西還是要有的，沒有死刑就會(huì)違背公正的原則，因?yàn)?ldquo;
殺人償命，借債還錢”
，這叫做等害交換，符合公正原則。但是處死死刑犯要讓他最舒服地死去。
到了文藝復(fù)興時(shí)期，人道主義思想家們發(fā)現(xiàn)這種人道主義原則的淺陋、不精確之處。因?yàn)?ldquo;
人是最高價(jià)值”
，意味著一切人的那種共通的、固有的東西——
也就是人性——
是最高價(jià)值。但是，嫉妒心、疾病等等也是一切人所固有的，也是人性。因此，說人是最高價(jià)值，那就意味著嫉妒心、疾病等等這些人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和那種壞的東西、惡的東西也是最高價(jià)值。所以，說人具有最高價(jià)值，是一個(gè)皮相的真理，它是不準(zhǔn)確的，它是一個(gè)初級(jí)的真理。那么，深刻的、高級(jí)的、準(zhǔn)確的真理是什么呢？文藝復(fù)興時(shí)期思想家們一個(gè)最偉大的貢獻(xiàn)就是指出了這一點(diǎn)，那就是人的自我實(shí)現(xiàn)——
亦即自我的創(chuàng)造性潛能之實(shí)現(xiàn)——
才是最高價(jià)值。這是文藝復(fù)興時(shí)期思想家們最閃光、最重要的思想！
可是，為什么說自我實(shí)現(xiàn)具有最高價(jià)值？就是因?yàn)�，自我�?shí)現(xiàn)乃是人的最高需要。因此，你這種需要的滿足，就意味著你獲得了最高幸福。馬斯洛講，人有五大需要，最低的是生理需要，然后是安全需要，然后是愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)是最高的需要。最令人羨慕的幸福是實(shí)現(xiàn)自我的創(chuàng)造性潛能，成為可能成為的最有價(jià)值的人。另一方面，是因?yàn)樽晕覍?shí)現(xiàn)能夠最大限度地滿足全社會(huì)和每個(gè)人的一切需要。任何社會(huì)財(cái)富，不論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富，統(tǒng)統(tǒng)不過是人活動(dòng)的產(chǎn)物，不過是人的能力之發(fā)揮、潛能之實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。所以，人本身的自我實(shí)現(xiàn)越充分、人的潛能實(shí)現(xiàn)得越多，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富便越豐富，社會(huì)便越繁榮進(jìn)步，而每個(gè)人的需要也就會(huì)越加充分地得到滿足。
可見，說包含著許多負(fù)價(jià)值的人本身是最高價(jià)值，實(shí)乃淺層的外在的皮相的初級(jí)真理；而內(nèi)在的深層的本質(zhì)的高級(jí)的真理則是：人本身的自我實(shí)現(xiàn)是最高價(jià)值。既然如此，那么不言而喻：應(yīng)該使人自我實(shí)現(xiàn)，使人發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)造性潛能而成為可能成為的最有價(jià)值的、最完善的人——
亦即所謂“
使人成其為人”——
這是善待他人的最高原則，這就是深刻的、精確的人道主義的原則。那么，怎樣才能使人成其為人？使人成其為人的最根本條件就是自由：自由就是人道主義的根本原則。
（節(jié)選自《公正與人道：社會(huì)治理的道德原則》）
12
～13
題為選擇題，請(qǐng)將所選答案涂在答題卡對(duì)應(yīng)的題號(hào)。（12
題選對(duì)兩項(xiàng)給5
分，選對(duì)一項(xiàng)給2
分，多選不給分）
12
．根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是（5
分）
A
．人道主義是一種思想體系，是一種應(yīng)該如何對(duì)待人的道德原則和社會(huì)價(jià)值觀念。
B
．人的目的和人的需要，是人道主義用以衡量世間萬物的尺度和最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
C
．對(duì)待一切危害社會(huì)的犯罪人，既要堅(jiān)持公正的原則，也要堅(jiān)持人道主義的原則。
D
．文藝復(fù)興時(shí)期思想家的一個(gè)最偉大貢獻(xiàn)，就是指出了人性中的諸多 弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。
E
．馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)是人的最高需要，獲得這種需要得的人是最有價(jià)值的人。
13
．以下各項(xiàng)中，不符合“
人道主義原則”
的一項(xiàng)是（3
分）
A
．通過法律形式約束人性中的弱點(diǎn)
B
．用痛苦較輕的注射法處死死刑犯
C
．善待、幫助犯法、失足的青少
D
．創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富
14
．人道主義原則有兩個(gè)層面的理解，試概述這兩個(gè)層面的理解。（４分）
15
．為什么說“
自由是人道主義的根本原則”
？（4
分）
參考答案：
12
．B
、C
（A
．應(yīng)是一種“
把人當(dāng)做最高價(jià)值”
的思想體系。D
．最偉大貢獻(xiàn)應(yīng)是：人的自我實(shí)現(xiàn)，才是最高價(jià)值。E
．“
獲得這種需要的人是最有價(jià)值的人”
是作者的觀點(diǎn)，而非馬斯洛的觀點(diǎn)。）
三、13
．Ａ（善待人性，不管是善還是惡，這是淺層的人道主義。“
用法律形式約束”
是違反人道主義的，但它符合公正原則。人道主義原則是將人視為最高價(jià)值，將人的目的和需要視為萬物評(píng)判的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因此B
、C
、D
項(xiàng)為正確項(xiàng)。）
14
．①
一切人性都是最高價(jià)值。②
人的自我實(shí)現(xiàn)是最高價(jià)值。［４分。答對(duì)一點(diǎn)得２分，答對(duì)兩點(diǎn)得４分。］
15
．深刻的、精確的人道主義原則，是人的自我實(shí)現(xiàn)（使人成其為人），而人的自我實(shí)現(xiàn)（使人成其為人）的最根本條件就是自由，因此，自由是人道主義的根本原則。
［４分。“
深刻的、精確的人道主義原則”
１分，“
人的自我實(shí)現(xiàn)”
１分；“
最根本條件”
１分，“
自由”
１分。］
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