[
宋
]
歐陽修
予友蘇子美
①
之亡后四，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之，以為十卷。
子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：
“
斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土亦不能銷蝕，其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見，而物亦不能掩也。故方其擯斥、摧挫、流離窮厄之時，文章已自行于天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？公其可無恨。
”
予嘗考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余，韓、李
②
之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多，幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及。何其難之若是歟！豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民，而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！
子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時學(xué)者務(wù)以言語聲偶?裂，號為
“
時文
”
，以相夸尚。而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時文之弊，下詔書諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。
子美官至大理評事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享四十有一。其狀貌奇?zhèn)�，望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌。其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時所指名而排斥，二三大臣
③
而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人，多一時之豪俊，亦被收采，進(jìn)顯于朝廷。而子美獨不幸死矣，豈非其命也？悲夫！
廬陵歐陽修序。
【注】
①
蘇子美：即蘇舜欽，宋初著名散文家、詩人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。
②
韓、李：指韓愈，李翱。
③
二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初被起用。
8
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（�。�
A
．而怪唐太宗致治幾乎三王之盛
幾：接近
B
．幸時治矣
治：太平
C
．而學(xué)者稍趨于古焉
稍：稍微
D
．望之昂然而即之溫溫
即：接近
9
．下列各組句子，分別表明蘇子美文學(xué)才華和文學(xué)追求的一項是（�。�
A
．
①
棄擲埋沒糞土亦不能銷蝕
②
時人頗共非笑之，而子美不顧也
B
．
①
則不能少毀而掩蔽之也
②
望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛慕
C
．
①
號為
“
時文
”
，以相夸尚
②
獨子美為于舉世不為之時
D
．
①
子美屈于今世猶若此
②
其材雖高，而人亦不甚嫉忌
10
．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（�。�
A
．蘇子美的文章舉世認(rèn)可，即使他的怨家仇人，以及曾排擠他欲把他置于死地的人，也不能夠損毀掩蓋他的文章。
B
．本文回顧了唐宋古文運動的歷史：唐朝初，文章還留有五代文風(fēng)的余習(xí)；后來過了一百多，韓愈、李翱等人出現(xiàn)，此后，文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng)；宋朝興起后，又過了將近一百，古文才開始興盛。
C
．天圣間，歐陽修參加進(jìn)士考試，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時學(xué)習(xí)寫文章的人，追求文辭聲調(diào)對偶和摘取古人文句，稱這種文章為
“
時文
”
；后來皇帝憂慮
“
時文
”
的弊端，下詔書諷刺學(xué)習(xí)寫
“
時文
”
的人，并明令禁止寫作
“
時文
”
，那股風(fēng)氣才漸漸消失了。
D
．蘇子美的政敵利用蘇子美
“
酒食之過
”
攻擊他排擠他，主要目的不是陷害蘇子美，而是借此打擊與其有關(guān)聯(lián)的新政推行者。不過，這些受排斥的人后來都被保全下來，得到重用，只有蘇子美不幸死了。
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