25
分）
吳良鏞：筑夢人生
①
1922
的春深時節(jié)，吳良鏞出生于南京一個普通職員家庭。少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風苦雨中一家人被迫告別祖居。
1937
南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學；
1940
在重慶合川參加大學招生考試時，他親歷了日軍戰(zhàn)機對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起
“
謀萬人居
”
理想。
②
1950
，吳良鏞結束在美國的研讀深造，投身于新中國建設，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學建筑系。此后，風雨數(shù)十載，以解決中國實際問題為導向，從城市規(guī)劃、建筑設計到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設之路。他指出，西方建筑史是
“
石頭的歷史
”
，而中國古代建筑史是
“
土木的歷史
”
，因此，北京舊城這個世界城市史上無與倫比之杰作的保護工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結合。
③
“
自古太守多詩人。
”
在吳良鏞看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應具有詩人的情懷、史學家的淵博。
“
衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個漂亮補丁或繡上圖案。
”
相對于大拆大建，吳良鏞提出了
“
有機更新
”
理論和建造
“
類四合院
”
住房體系的構想。他的這一理論，被成功應用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風貌保護沖突，改造項目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：
“
民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。
”
他不辭辛勞，反復修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座
“
類四合院
”
里，鄰里進出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④
創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個夢想時，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學生說：
“
建筑師與社會的發(fā)展是分不開的，而每個時代對建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關切，同時建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠。
”
⑤
針對日益加快的城市化進程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態(tài)等相關學科的發(fā)展模式。融貫多學科研究成果，他創(chuàng)建了
“
廣義建筑學
”
理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的
“
房子
”
概念拓展為
“
聚落
”
的概念。在
1999
國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上，作為中國建筑學與城市規(guī)劃學的領軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過。這標志著
“
廣義建筑學
”
與
“
人居環(huán)境
”
學說已被世界建筑學界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導地位的局面。
⑥
2008
，
86
歲的吳良鏞在工地視察時突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學方法刻苦鍛煉，努力堅持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復醫(yī)學領域中的奇跡。
⑦
著名建筑學家貝聿銘曾說過：
“
不管你到哪個國家，說起中國建筑，大家都會說起吳良鏞。
”
中國兩院院士、
度國家最高科技獎獲得者、世界人居學會主席
……
數(shù)不清的榮譽和成就并未讓吳良鏞停下前進的步履。他每每凝思：
“
人們說電影是遺憾的藝術，我覺得建筑更是遺憾的藝術
……
我們將把一個什么樣的世界交給子孫后代？
”
（摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢人生》）
（
1
）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?br />5
分）
A.
本文依次記述了吳良鏞的青少經(jīng)歷、國際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當，人物形象形神兼?zhèn)�，故事性與勵志性相統(tǒng)一。
B.
青少時期的家國之痛對吳良鏞樹立畢生筑夢為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國建筑學界的領軍者。
C. 1999
，吳良鏞起草的《北京憲章》在國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上通過，這標志著中國的建筑理論開始在世界上占主導地位。
D.
吳良鏞認為，較之電影藝術。建筑是更為遺憾的藝術。因為后者完成后，將會矗立幾十甚至幾百，修改的可能性微乎其微。
E.
本位寫作態(tài)度嚴謹，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國建筑學家形象。
（
2
）本文第六自然段有和作用？請簡要分析。（
6
分）
（
3
）吳良鏞在建筑領域取得了哪些方面的成就？請結合全文概括說明。（
6
分）
（
4
）在吳良鏞看來，城市管理者的素養(yǎng)應包括詩人的情懷和史學家的品格與學識。請結合全文和社會現(xiàn)實，談談你的看法。（
8
分）
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
、（
1
）（
5
分）
答
B
給
3
分，答
E
給
2
分，答
D
給
1
分，答
A
、
C
不給分。
（
2
）（
6
分）
①
使傳主形象更加豐滿，從不同側面突顯其人格魅力；（
2
分）（結合文本分析
1
分）
②
豐富主題意蘊，增強藝術感染力。（
2
分）（結合文本分析
1
分）（意思答對即可。）
（
3
）（
6
分）
①
理論建樹方面，主要有
“
廣義建筑學
”
理論、
“
人居環(huán)境
”
學說等；
②
實踐業(yè)績方面，如菊兒胡同改造工程；
③
聲望和影響力方面，如中國兩院院士、
度國家最高科技獎獲得者、世界人居學會主席等；
④
人才培養(yǎng)方面，參與創(chuàng)建清華建筑系，桃李芬芳。（每答出一方面給
2
分，答出三個方面即可。）（意思答對即可。）
（
4
）（
8
分）
①
城市管理者應具備人文關懷、審美修養(yǎng)。城市建設要體現(xiàn)對人的關注，使生活環(huán)境充滿詩情畫意，富有美感。（
4
分：其中觀點
1
分，論述
2
分，聯(lián)系現(xiàn)實
1
分。）
②
城市管理者應具備歷史意識和豐富的歷史知識。城市建設要尊重歷史和文化傳統(tǒng)，要與原、有的歷史人居環(huán)境相融合。（
4
分：其中觀點
1
分，論述
2
分，聯(lián)系現(xiàn)實
1
分。）
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