陳祖芬
美國學(xué)生從小接受個人主義教育，強調(diào)人的獨立。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題，說人是一個個同心圓。中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個個互為影響的同心圓。
杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學(xué)生！偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大。
幾百雙藍(lán)眼睛的追光跟著杜維明移動，身子是不動的。幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說
“
可以提問了
”
，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。
前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來，瘦削的身材穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進(jìn)東方文化的神秘云霧里。
杜維明的助教拿來麥克風(fēng)走到舉手學(xué)生前，我感覺那助教拿的是中國文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時，全場掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。
一次，他在教堂演講儒學(xué)和基督教的對話問題。臺下的牧師問身邊的人：杜維明有沒有加入教會？
杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。她們會說出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場合系哪一條領(lǐng)帶。她們很惋惜地覺得老師太不顧及自己了。老師的褲子上有一個小洞。當(dāng)然，這個洞只有這些非儒家的女學(xué)生能看到。杜維明自己是不知道的。
我想，這個洞就是著名一洞了。
一次
3
萬美元。再用杜維明給她的卡取，卡上沒錢了。
在杜維明的生活中，一定有不少的
“
洞
”
。他五沒在家過圣誕節(jié)了。因為圣誕長假，是他最可以飛行演講的時間。唯去圣誕他在哈佛病了。要不，圣誕他又要一路演講過去
——
臺灣、香港、新加坡、北京。
在哈佛，在英語世界，杜維明首創(chuàng)用漢語作為討論語言
——
哈佛儒學(xué)研討會。我想，這決不僅僅是為了中國，而是為了人類
——
在
21
世紀(jì)的世界，中國文化對人類可能有的貢獻(xiàn)。
杜維明的儒學(xué)研究，總和社會變遷、世界進(jìn)步有關(guān)。中國文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學(xué)研究總具有開辟創(chuàng)新的能力，而他對中國文化精神血脈的堅守與弘揚，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。
傳統(tǒng)的中國知識分子，修身、齊家、治國、平天下。后來，這種士大夫精神失傳，學(xué)子回到書齋。上世紀(jì)八十代初，杜維明要來大陸從事儒學(xué)活動了。那時大陸剛剛開放，一些大學(xué)對他要講儒學(xué)還不大敢應(yīng)承。
他說：有些事情你不做沒有人做。如今儒學(xué)和西方各種學(xué)術(shù)思潮的對話越來越活躍了。如果有好事者把杜維明乘坐飛機的航線一道道記錄下來，大體可看出儒學(xué)在今日世界上傳布發(fā)展的軌跡。
杜維明的學(xué)問是動態(tài)的學(xué)問，是知行合一的學(xué)問。他的儒學(xué)能面對當(dāng)代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍(lán)眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
一天晚上七點鐘，來到杜維明家里探討儒學(xué)問題。和一屋子飽學(xué)之士在一起，我第一次覺得，中文比英文難懂。
他們在討論什么呢？學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)生命的活性
——
中華民族的再生
——
兩岸三地的互動
——
東西方價值取向重疊的可能性越來越大
——
錯過十，我們就變成西方文明的消費國
——
儒家倫理和在世界范圍的普世價值
——
中國經(jīng)濟的強大和中國文化在世界上可能發(fā)出的聲音
——
儒學(xué)重在身體力行的
——
知識群體的獨立和尊嚴(yán)
——
中學(xué)西學(xué)的微妙混合
——
儒家的帶有宗教性的情懷
——
公眾知識分子的角色
——
美國國會請杜維明講《論語》
——
世界給你發(fā)言的機會，你發(fā)什么言？
我想起哈佛�；丈系睦∥模赫胬�。
這場壁爐前的討論一直到午夜。我想起杜維明的話：
“
哈佛已經(jīng)成為在英語世界中經(jīng)常用普通話談?wù)?br />‘
國學(xué)
’
(
中國學(xué)問
)
的道場。
”
壁爐里的火，杜維明加了又加。思想的火，生生不息。一個夜晚對一個世紀(jì)來講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀(jì)般地深沉。
_
1928
以來，杜維明是哈佛東亞系第一個華人系主任。不久前，北京大學(xué)成立高等人文研究院，院長杜維明。
1
月
4
日
10
?
長
6
倍，
2008
世界各國到中國留學(xué)的人數(shù)達(dá)
20
萬
……
1
．下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?
)
A
．本文語言平實生動，文字富有表現(xiàn)力，通過記敘杜維明在世界各地傳播中國儒家文化的典型事跡，真實具體的再現(xiàn)了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國文化傳播者的形象，讀來令人振奮。
B
．“
偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大”
，這說明杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學(xué)生！
C
．中國儒學(xué)文化，杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇；而在倡導(dǎo)獨立自由的西方世界，卻很快得到傳播，產(chǎn)生廣泛影響。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對事物的認(rèn)知也不同。
D
．杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。這一方面表明了杜維明具有極強的人格魅力，另一方面也寫出了這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｗⅰ?br />E
．本文運用了比喻、擬人、對比、夸張、對偶等修辭手法，運用細(xì)節(jié)描寫的手法，具體形象地表現(xiàn)了杜維明的卓越精神。
2
．杜維明生活中的“
洞”
具體指什么？可以看出他怎樣的精神？
3
．請賞析理解下面的句子。
(1)
幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“
可以提問了”
，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。
(2)
一個夜晚對一個世紀(jì)來講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀(jì)般地深沉。
4
．有人說杜維明是儒學(xué)的傳道士，有人說他是傳統(tǒng)的士大夫，有人說他是現(xiàn)代公眾知識分子。你怎么看？就你感受最深的一點談?wù)勛约旱目捶ā?br />
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