故鄉(xiāng)”
嗎？
宗仁發(fā)
①
翻開眼下的詩集或詩歌刊物，很容易就會看到表達對故鄉(xiāng)情感的作品，但未必都能讓人讀得下去，因為不少作品與詩人的內(nèi)心真實世界無關(guān)，不少寫故鄉(xiāng)的詩人，心中其實并沒有故鄉(xiāng)，他們也無意去苦苦尋找自己的故鄉(xiāng)。對他們而言，寫故鄉(xiāng)只不過是某種功利性策略而已。
②
真正的詩人一定是有故鄉(xiāng)意識的，正如葉芝所言：“
我們所做所說所歌唱的一切都來自同大地的接觸。”
故鄉(xiāng)在每個人眼里，首先是一個具體的特定的存在，而不是空泛的概念，或者語言的烏托邦。對田園生活的向往，對返璞歸真境界的追求，可以說是千百來漢語詩人的基本共識。
③
今天生活于異鄉(xiāng)的詩人重返故鄉(xiāng)，往往會對所看到的一切感到陌生。面對現(xiàn)代化、城市化對自然田園的無情吞噬，詩人們書寫故鄉(xiāng)時難免帶有一種傷感。失去的不再擁有，破壞的難以恢復。這些自然環(huán)境發(fā)生的變化，對于詩人而言就和自己的身心受到傷害一樣痛苦。
④
盡管故鄉(xiāng)并非都是田園式鄉(xiāng)村，但詩人描摹故鄉(xiāng)情景大多選擇鄉(xiāng)村化的地方。這隱含著詩人一種根深蒂固的心理，那就是只有帶有自然氣息的所在，才適宜于寄托真情實感。用梁宗岱的話說，“
我們的最隱秘和最深沉的靈魂都是與時節(jié)、景色和氣候很密切地相互糾結(jié)的”
。在談到鄉(xiāng)村與城市區(qū)別時，英國作家格雷厄姆?
格林做過一種比較，“
鄉(xiāng)村里的生活親切而又生動，使人產(chǎn)生一種鄉(xiāng)土人情的感受。這里人們交談聊天，他們談話的內(nèi)容便是好作家的寫作材料。反之，在城市里，隔壁那條街上也許有人自殺了，而你卻永遠不會知道”
。
⑤
當這種鄉(xiāng)村化的故鄉(xiāng)進入詩歌時，它就不再單純是對某個具體鄉(xiāng)村的寫實，而是融入了詩人評判生活的廣義的主觀寓意。也可以說故鄉(xiāng)是包蘊著物事景致和精神歸宿的載體。詩人對故鄉(xiāng)的認識，不會在感觀層面淺嘗輒止，當他們重返故鄉(xiāng)、審視故鄉(xiāng)的時候，也會反觀自我：“
故鄉(xiāng)已是他鄉(xiāng)，而我也有多少雜質(zhì)把我改造”
（世賓《月光中的故鄉(xiāng)》）。詩人敏銳感覺到不僅故鄉(xiāng)遭遇了不可遏止的改變，對應著故鄉(xiāng)的人也不能再重回過去。這時候詩所觸碰到的就不單單是一種故鄉(xiāng)情懷，而且還關(guān)涉對超越于此的精神寄托之所的檢視。
⑥
對故鄉(xiāng)的書寫在今天無疑越來越具有母題的意味，在經(jīng)濟全球化、世界一體化的背景下，它對殖民化的寫作、無根的寫作都有著有效的抵御作用。奧登認為：“
由于通天塔詛咒，詩是所有藝術(shù)中最具有地方性的，但是今天，當文明在整個世界上一天天變得單調(diào)時，人們感到這與其說是詛咒，不如說是祝福：至少在詩中不會有什么‘
國際風格’
。”
⑦
在當下的詩歌作品中透露出一種再明晰不過的信息，那就是優(yōu)秀的詩人在追求做一個扎根大地的詩人他們甚至會視故鄉(xiāng)意識為真理。為此，每個詩人都在摸索著自己獨特的回故鄉(xiāng)之路，盡管有時會迷茫，有時會誤入歧途，有時也許會陷入絕境，但只要詩人們執(zhí)著地堅持下去，就能夠逼近斯通貝克評價福克納的創(chuàng)作時所描述的那種境況：“
我們也許終究會真正認識自己，真正了解我們的土地、我們的歷史和家園，我們也許終究會找到照亮我們生活、促進我們彼此都極端需要的人類感情交流的那種歡樂光芒。”
（選自《人民日報》，有改動）
6
．下列關(guān)于原文前兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（
）
A
．千百來，許多漢語詩人均在其作品中表達出對田園生活與淳樸本真境界的向往與追求。
B
．對現(xiàn)在的一些詩人來說，他們對名利追求的欲望遠比表達對純真質(zhì)樸鄉(xiāng)土情懷的向往強烈。
C
．當前大多數(shù)詩歌由于缺少對故鄉(xiāng)真情實感的挖掘與表達，故而難以引起讀者共鳴。
D
．作者引用葉芝的話意在強調(diào)真正的詩人應該“
接地氣”
，而不是用空泛的情感和語言寫詩。
7
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（
）
A
．故鄉(xiāng)在發(fā)生改變，詩人自身也會改變，故而詩人對故鄉(xiāng)的感受并不僅僅停留在故鄉(xiāng)情懷上。
B
．優(yōu)秀的故鄉(xiāng)題材的詩歌，不僅應著眼于挖掘物事景致背后的精神意蘊，更應該去表現(xiàn)出故鄉(xiāng)的美麗景致。
C
．在經(jīng)濟全球化和世界一體化的時代，對故鄉(xiāng)的書寫無疑對殖民化寫作與無根的寫作有著抵御性作用。
D
．當故鄉(xiāng)在現(xiàn)代化、城市化進程中改變了它本真的姿態(tài)時，詩人在書寫故鄉(xiāng)時往往會表達出自己被啃噬般的傷痛。
8
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（
）
A
．親切而生動的鄉(xiāng)村生活是創(chuàng)作的好材料，眼下不少詩作難以激起讀者共鳴即源于這些詩人對鄉(xiāng)村生活缺乏心靈上的探尋。
B
．只有在摸索回鄉(xiāng)之路時執(zhí)著地堅持下去，詩人才有可能真正了解故鄉(xiāng)，進而在寫故鄉(xiāng)的作品中以真情實感喚起讀者的共鳴。
C
．優(yōu)秀的詩人應該扎根于大地，真正認識故鄉(xiāng)和自己，甚至把故鄉(xiāng)意識作為自己思想情感中的重要部分。
D
．詩人在表達對故鄉(xiāng)的深沉情感時多選擇田園式鄉(xiāng)村，是因為田園式鄉(xiāng)村總能讓詩人感覺到自然氣息的存在。
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