“
軟實力”
是時下一個熱門詞匯。軟實力的提升，在很大程度要依靠文化產業(yè)。因為文化產業(yè)的消費過程，就是價值認同的過程。所以，我們必須高度重視文化產品的文化內涵、精神內涵、價值內涵。
我們的文化產業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產品，應該向世人展示中國文化和歷史中健康的東西、正面的東西、美的東西。
我不是說中國文化和歷史中沒有不健康的東西、負面的東西、不美的東西，當然有。然而，中國文化從總體上是健康的、是美的。中華民族是一個有著強大創(chuàng)造力和生命力的民族。
我不贊成有的人以偏概全、以丑為美，把中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染,
或者把中國人一個一個描繪成發(fā)呆的模樣。這樣的所謂作品，怎么可能得到國際社會對中國文化的認同和向往，怎么可能增強中國文化在世界上的吸引力呢？我們的文化產品在向國際社會介紹中國文化的時候，要力求提供一種對于中國文化的深度認識。
介紹中國文化，當然要講述中國的歷史故事，要介紹各種文化遺產。但同時，更要展示在這些文化遺產后面的東西。這就是中國文化的精神與價值。例如，從楊柳青畫的歡樂喜慶，可以看到中國人對平安、富足生活的強烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出：中國人無論是在太平歲月還是在苦難歲月，都能保持樂觀從容的氣度；從江南園林可以看到中國人優(yōu)雅的生活品位和美感世界。這樣展示出來的中國文化，有活的靈魂，才有深的認識，才能照亮中國文化的本來面貌，并釋放出無窮的意味。
我們文化產品要特別注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普遍價值的內容。
那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)我們民族獨特的價值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價值。人們常常說的普世價值并非就是西方價值。比如，我們從孔子《論語》和天壇建筑，可以看到中國人對大自然的敬畏和感恩的心境；從萬里長城到鄭和下西洋，可以看出中國人對和平的永恒祈求；從上海的開放活力，可以看到中國文化對外來文化的包容，等等。這些都是中國文化所體現(xiàn)的普世價值，需要著重展示、照亮。
我們的文化產品要特別關注普通老百姓的生活實踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調、人生愿望和追求。例如，從《清明上河圖》中宋代都城百姓那種快樂的氣氛，可以感受到中國人對和諧生活的滿足；從中國人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時的詩意氛圍，可以看到中國人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對一個民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經磨難，但都能承受，這和老百姓的內在心態(tài)密切相關。
總之，我們要提升軟實力，就要使文化產品有更高的精神追求，引導整個社會。同時，能向世界顯示中國人高尚的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。(
節(jié)選自《人民日報》作者：葉朗)
6
．下列說法中符合文意的一項是（
）
A
．提升軟實力，依靠的是文化產業(yè)，必須高度重視文化產業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產品。
B
．作者認為渲染、放大中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西的作品，使得中國文化得不到國際社會的認同。
C
．介紹中國文化，要講述中國的歷史故事、介紹各種文化遺產，這樣展示出來的中國文化，才有活的靈魂。
D
．彈琴、下棋、飲酒、喝茶的生活實踐，展示了普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調、人生愿望和審美追求。
7
．依據文章內容的理解，下列材料中不符合文中列舉的“
普世價值”
的一項是( )(3
分)
A
．《莊子》中人與天地萬物一體的意識。
B
．玄奘大師和義凈大師先后赴印度取經。
C
．《孫子兵法》《韓非子》中揭示的“
兵不厭詐”
的思想。
D
．同一個世界，同一個夢想。
8
．最后一段強調“
要使文化產品有更高的精神追求”
。“
更高的精神追求”
是針對什么情形而提出的?(2
分)
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6.
答案：B
A
項太絕對了，文中是說“
很大程度”
；C
項條件不充分，文中強調的是要展示中國文化的精神與價值；D
項過分延伸，原文中說這些生活實踐“
可以看到中國人的審美追求”
。
7.
答案：C
C
項在原文中未涉及；A
、B
、D
分別涉及到普世價值中的人與自然和諧相處、吸收與包容外來文化、世界共同和平的思想。
8. ①
有的人(
作品)
以偏概全、以丑為美，把中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染。②
有的人(
作品)
介紹中國文化，滿足于膚淺講述歷史故事，膚淺介紹各種文化遺產，沒有挖掘到中國文化的精神與價值的深度。(2
分，每點1
分)
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