從藝術種類來說，陶瓷藝術與文學分屬不同的藝術種類。前者為空間藝術，后者為時間藝術；前者為造型藝術，后者為語言藝術。
陶瓷藝術與文學藝術的結緣，源于何時，已無從考證。但有一點非常相似：文學起源于勞動，起源于不自覺的口頭文學，具有相當濃厚的再現(xiàn)風格，文學的內容與勞動的內容密切相關。
陶瓷雕塑經歷了寫實這樣一個階段。那些陶塑動物的造型，與活生生的動物逼真無二，是純寫實的，是先民實際生活的再現(xiàn)。正如人們不能否認原始文學的審美一樣，同樣不能否認這些寫實性的陶塑作品的審美意義和審美價值。我想，它們不僅是先民生活的一種反映，也是先民審美意識的一種形象見證，是文明發(fā)展軌跡中的一個重要歷史階段。
陶瓷雕塑藝術和文學藝術，盡管分屬不同的藝術種類，但在其審美本質上是共同：通過塑造藝術形象反映生活，滿足人們的審美需要。
景德鎮(zhèn)稱不上文學之城，但卻是無可爭辯的陶瓷之城，是名符其實的千瓷都。盡管這樣，景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術家們，包括陶瓷雕塑藝術家，用智慧靈巧的雙手，用泥土和火，把瓷都景德鎮(zhèn)營造成為一個中國文學之城。在這里《三國演義》的烽火連天，《水滸傳》的義旗招展，《西游記》的漫漫征途，《紅樓夢》的悲歡離合，都在陶瓷藝術家們手中得到了形象生動的再現(xiàn)。
文學藝術，不僅為陶瓷藝術提供了素材，而且在藝術形象的塑造上提供了有益的啟示。陶瓷藝術形象的塑造，不是如實地復制文學藝術形象而是在理解的基礎上創(chuàng)造出一個高度集中、高度凝練的藝術形象，使觀賞者感覺到既像是自己感覺中的文學形象，同時又感覺到這是一個新的藝術創(chuàng)造。文學是時間藝術，雕塑是一種造型藝術，具有可觸、可摸、可視的特性；文學長于敘事，長于展示文學形象的產生、變化和發(fā)展過程，而陶瓷表現(xiàn)的只是一個瞬間性的藝術形象，它不能告訴人們?yōu)槭裁词沁@樣，它只能告訴人們只能是這樣。要用陶瓷藝術手段，塑造一個文學題材的藝術形象，不是一件簡單的事情，尤其是大型組雕、群雕，其難度之大，就可想而知。
但是，陶瓷藝術家們，不僅在塑造單個的形象上獲得了成功，而且在組雕、雕群的塑造上同樣取得了令世人注目的藝術成就。曾山東的《孫悟空大戰(zhàn)眾天神》、李恭坤《三國演義》等，都是有代表性的取材于文學作品的藝術形象塑造。特別值得一提的是《水滸108
將》大型人物群雕藝術形象的塑造所取得的高度藝術成就。
1.
下列對陶瓷雕塑藝術的理解，正確的一項是（
）
A.
陶瓷雕塑是純寫實的藝術，具有很高的審美意義和審美價值。
B.
陶瓷雕刻藝術和文學藝術分屬不同的藝術種類，而在審美本質上卻有許多相同之處。
C.
陶瓷雕刻藝術是一種造型藝術，雖然表現(xiàn)的只是一個瞬間性的形象，卻具有很強的直觀性。
D.
在陶瓷雕塑中，組雕、雕群的塑造上，取得了令世人注目的藝術成就，但與單個形象的塑造還是有一定差距的。
2.
關于陶瓷藝術與文學二者的關系，下列理解錯誤的一項是（
）
A.
陶瓷藝術是空間和造型藝術，文學則是時間和語言藝術。
B.
陶瓷藝術與文學的結緣起于何時雖無從考證，但它們均來源于民間，與先民的勞動生活有著密切的聯(lián)系。
C.
文學藝術為陶瓷藝術提供了豐富的素材，并為其藝術形象的塑造提供了許多啟發(fā)。
D.
文學長于敘事，其展示的是形象產生、變化和發(fā)展的過程，而陶瓷表現(xiàn)的只是一個固定的死板的藝術。
3.
下列表達符合原文意思的一項是（
）
A.
景德鎮(zhèn)是一個著名瓷都，更是一個典型的中國文學之城。
B.
文學名著中的所有藝術形象都能夠在陶瓷雕塑藝術中得以完美再現(xiàn)。
C.
陶瓷藝術形象的塑造,
需要在如實復制文學藝術形象的基礎上,
進一步升華提煉與完善。
D.
《水滸108
將》大型人物群雕藝術彰顯了陶瓷藝術手段的無窮魅力。
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1.C(A
項，“
陶瓷雕塑是純寫實的藝術”
表述有誤，由原文第3
段可知，寫實僅僅是其經歷的一個階段，以偏概全，理解錯誤。B
項，有第4
段可知，二者的審美本質是共同的，而不是“
有許多相同之處”
。D
項，“
但與單個形象的塑造還是有一定差距的”
，原文未提及。）
2.D
（“
固定的死板的藝術”
有誤，原文第6
段只是說“
瓷器表現(xiàn)的只是一個瞬間性的藝術形象。”
）
3.D
（A
項，由原文可知“
景德鎮(zhèn)稱不上文學之城，但卻是無可爭辯的陶瓷之城”
。B
項，“
所有”
說法太絕對化。C
項，原文第6
段“
不是如實地復制”
，此選項中的表述恰恰理解反了。）
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