長清僧某，道行高潔。八十余猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去，至河南界。河南有故紳子，率十余騎，按鷹獵兔。馬逸，墮斃�；赀m相值，翕然而合，遂漸蘇。廝仆還問之。張目曰：“胡至此！”眾扶歸。入門，則粉白黛綠者，紛集顧問。大駭曰：“我僧也，胡至此！”家人以為妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復(fù)有言。餉以脫粟則食，酒肉則拒。夜獨宿，不受妻妾奉。數(shù)日后，忽思少步。眾皆喜。既出，少定，即有諸仆紛來，錢簿谷籍，雜請會計。公子托以病倦，悉卸絕之。惟問：“山東長清縣，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁無聊賴，欲往游矚，宜即治任。”眾謂新瘳未應(yīng)遠涉，不聽。
翼日遂發(fā)。抵長清，視風(fēng)物如昨。無煩問途，竟至蘭若。弟子數(shù)人見貴客至，伏謁甚恭。乃問：“老僧焉往？”答云：“吾師曩已物化。”問墓所。群導(dǎo)以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，囑曰：“汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾?lián)p壞。”眾唯唯。乃行。
既歸，灰心木坐，了不勾當(dāng)家務(wù)。居數(shù)月，出門自遁，直抵舊寺。謂弟子：“我即汝師。”眾疑其謬，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所為，悉符。眾乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。又余，夫人遣紀(jì)綱至，多所饋遺。金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉(xiāng)，敬造之。見其人默然誠篤；僅而立，而輒道其八十余事。
異史氏曰：“人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉(xiāng)，而能絕人以逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝熏心，有求死而不得者矣，況僧乎哉！”
選自《聊齋志異》
9
、下面加點詞的解釋不準(zhǔn)確的一項是：
A
、河南有故紳子
故：過去的、老的
B
、按鷹獵兔
按：抓住、抓獲
C
、我郁無聊賴
郁：煩悶、郁悶
D
、略不顧瞻
略：絲毫、一點點
【答案】B,
帶著、領(lǐng)著
10
、下面幾組中，能全部暗示復(fù)活的公子是高僧靈魂附體的一組是：
①翕然而合，遂漸蘇
②
家人以為妄，共提耳悟之
③
無煩問途，竟至蘭若
④
則三尺孤墳，荒草猶未合也
⑤
既歸，灰心木坐，了不勾當(dāng)家務(wù)
⑥
又言生平所為，悉符
⑦
僅而立，而輒道其八十余事。
A
、①
③⑤⑥ B
、
①
③⑤⑦ C
、②③⑤⑦ D
、②③⑥⑦
【答案】D
、①只是剛剛附體，
④無法暗示內(nèi)容
⑤不關(guān)心家務(wù)
11
、
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是
A
、高僧圓寂后又靈魂附體，執(zhí)意要回到原來的寺院，表現(xiàn)出他對以前弟子的牽掛以及不習(xí)慣于常人的生活。
B
、公子復(fù)活實際是高僧附體，家人不知，所盡管對已經(jīng)附體的高僧的行為感到莫名其妙，但也并沒有究根問底，所以不斷的產(chǎn)生誤會。
C
、高僧借故外出，經(jīng)過打聽又回到了原來的寺院，其實連他的弟子們都不認(rèn)識他。大家都認(rèn)為他的說法太荒唐。
D
、作者寫高僧靈魂附體的故事，不僅感慨他能死而復(fù)生，也贊賞他
能拒絕人情逃開世俗，守住自己的本性。
【答案】B
。A
、是因為他“性定”，即
本性堅定。C
、他沒有打聽，直接到了寺院；大家認(rèn)為他的說法荒唐是他第二次又回到寺院，不是第一次。D
、作者對他死而復(fù)生并不感到驚奇。
12
、翻譯文章劃線的句子（9
分，每句3
分）
（1
）
僧不自知死，魂飄去，至河南界。
（2
）
汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾?lián)p壞。
（3
）
見其人默然誠篤；僅而立，而輒道其八十余事。
【答案】譯文見（譯文參考）（1
）“自知”應(yīng)為“知自”，（1
分）“飄”為“飄然或飄飛”，（1
分），句子通順1
分；(2)
“戒行”“手澤”“俾”各1
分；（3
）“誠篤”“ 而立”“ 輒”各1
分。
【參考譯文】
山東長清地方，有位道業(yè)高深、品行純潔的老僧，八十多歲了還很康健。一天，他突然跌倒起不來了，寺是的僧人跑過去搶救，一看已經(jīng)圓寂了；而他并不知道自己已死，靈魂飄然而去，到了河南地界。
河南有個舊官宦世家的子弟，這天率領(lǐng)十幾個騎馬的侍從，帶著獵鷹打兔子。忽然馬受驚狂奔不止，公子從馬上掉下來摔死了。這時老僧的靈魂恰好與公子的尸體相遇，倏忽而合，公子竟然漸漸蘇醒過來。奴仆們圍著他問訊，他睜開眼說：“怎么來到這里！”眾人扶著他回了家。
公子進門，搽粉描眉的姬妾們，紛紛聚集過來看望慰問。他大驚說：“我是僧人，怎么來到了這里！”家人以為太荒唐，都扯著他的耳朵懇切開導(dǎo)，促使他醒悟。他也不自我辯解，只是閉著眼不再說話。給他粗米飯才吃，凡是酒肉卻拒絕。夜里他獨自睡覺，不和妻妾在一起。幾天后，他忽然想稍微走動一下。家人都很高興。出了房門后，他剛剛站定，就有幾個仆人來到，拿著錢糧帳冊，紛紛請他審理收支情況。公子推托因為有病倦怠，全都拒絕辦理，惟獨問道：“山東的長清縣，知道在哪里嗎？”仆人們都回答說：“知道。”公子說：“我煩悶無聊，要去那里游覽一下，快備辦行裝。”眾人說他病才痊愈，不應(yīng)出遠門，但他不聽，第二天就出門上路了。
到了長清，他見當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光景物猶如昨天一樣。不用煩勞問路，竟然到了佛寺。那老僧的好幾個弟子見貴客來到，都非常恭敬地前來拜見。公子就問道：“原來的老僧到哪里去了？”他們回答說：“我們的師父前些時候已經(jīng)去世了。”公子又問老僧的墓地。眾僧引導(dǎo)著他前去，看了看那三尺孤墳，荒草還沒長滿。僧人們都不知這位公子是什么意思。不久公子備馬要走，囑咐說：“你們的師父是個恪守戒律的僧人，他遺留下的手跡，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地守護好，不要使它受到損害。”眾僧很恭敬地答應(yīng)了，公子這才離去。回到家后，他木然呆坐，一點也不過問家務(wù)。
過了幾個月，公子出門自己走去，直到長清舊寺。他對弟子們說：“我就是你們的師父。”眾僧懷疑他說得荒唐，相視而笑。老僧于是敘述了他還魂的經(jīng)過，又說了自己生前的所作所為，全都符合事實。眾僧這才信以為真，讓他睡在原來的床上，仍像過去那樣侍奉他。
后來公子家里屢次派車馬來，苦苦地請他回家，他絲毫都不理會。又過了一多，公子的夫人派管家來到長清寺院，贈送了很多東西。凡是金銀綢緞他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了長清，去寺院拜訪他。見他默然處之，心志堅定；雖僅三十多歲，卻總說他八十多所經(jīng)歷的事情。
異史氏說：“人死靈魂就消散了，老僧的魂魄走了千里之遠還沒消散，是因為本性堅定罷了。我對于老僧，不奇異他死而復(fù)生，而奇異他進了紛雜繁華奢靡綺麗的環(huán)境，還能拒絕人情逃開世俗。如果眼睛一眨，那么蘭氣麝香熏昏心智，就有求死而不能得到這樣境遇的人了，更何況還要去做僧人呢！”
13
、為下面劃線句斷句，用/
劃開（共6
處，3
分）
司馬牛憂曰：“
人皆有兄弟，我獨亡。”
子夏曰：“
商聞之矣：死生有命富貴在天君子敬而無失與人恭而有禮四海之內(nèi)皆兄弟也君子何患乎無兄弟也？”
【答案】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
譯文：司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟關(guān)愛，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生有命，富貴在天。’君子只要對待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯，對人恭敬而合乎于禮的規(guī)范，那么，天下人就都是兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢？”
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