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題。
豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)
問涂廁之刑人，則豫讓，內持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。
居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”
既去，頃之，襄子當出，豫讓伏于所當過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。于是襄子乃數
豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人
遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，（
1
）臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大義
之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。
（選自《史記•刺客列傳》）
5
．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
（
）
A
．執(zhí)
問涂廁之刑人
執(zhí)：捉拿
B
．于是襄子乃數
豫讓曰
數：列舉罪過，指責。
C
．范、中行氏皆眾人
遇我
眾人：一般人
D
．于是襄子大義
之
大義：認為很合乎正義
6
．以下各組句子中，都能直接表明豫讓為“義人”的一組是
（
）
①去而事智伯，智伯甚尊寵之。
②豫讓遁逃山中
③今智伯知我，我必為報仇而死
④彼義人也，吾謹避之耳。
⑤既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也
⑥臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意
A
．②⑤⑥
B
．③⑤⑥
C
．
①③⑥
D
．②④⑥
7
．下列對原文有關內容的分析和概括不正確的—項是
（
）
A
．豫讓漆身為厲，吞炭為啞，殘身苦行，寧愿使自己變得面目全非，也不愿用卑劣的方法獲得成功，顯示出豫讓做人的基本準則。
B
．豫讓信奉“士為知己者死”的人生信條，智伯對于他有知遇之恩，所以他想方設法要為之復仇。對于這種“義”，趙襄子也是賞識的。
?
C
．趙襄子沒有被豫讓殺死，是因為時刻提防，防范嚴密。豫讓每次行刺都費盡心機，但都被趙襄子及時識破，而且當場被捉拿。
D
．
豫讓為了報智伯之仇可謂執(zhí)著，是一個輕己之生死，事主無二心的“大義”之人。
11
．把前面兩段文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（
10
分）
（
1
）臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。（
4
分）
參考答案：
5
．
C
（眾人：名詞作狀語，像對待一般人一樣。）
6
．
B
（①是智伯對豫讓的態(tài)度②“逃跑”不能表現“義”的品格④是間接表現，是趙襄子的評價）
7
．
C
（“防范嚴密”無中生有。）
11
．⑴我本當受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達到我報仇的意愿了，那么，即使死了也沒有遺憾了。（固：本來；伏誅：伏罪處死；致：達到；恨：遺憾。每點
1
分）
【參考譯文
1
】
豫讓，是晉國人，過去曾經侍奉范氏和中行氏，但是沒什么名聲。（后來）他離開他們去奉事智伯，智伯非常尊重寵幸他。等到智伯攻打趙襄子時，趙襄子和韓、魏聯(lián)合謀劃滅了智伯；消滅智伯以后，三家分割了他的國土。趙襄子最恨智伯，就把他的頭蓋骨漆成飲具。豫讓潛逃到山中，說：“唉呀！男兒應該為了解自己的人去死，好女子應該為愛慕自己的人梳妝打扮。現在智伯是我的知己，我一定替他報仇，獻出生命，來報答智伯，那么我就是死了，魂魄也沒有什么可慚愧的了。”于是更名改姓，偽裝成受過刑的人，進入趙襄子宮中修整廁所，身上藏著匕首，想要用它刺殺趙襄子。趙襄子到廁所去，心一悸動，拘問修整廁所的刑人，才知道是豫讓，衣服里面還別著利刃，豫讓說：“我要替智伯報仇！”侍衛(wèi)要殺掉他。襄子說：“他是義士，我謹慎小心地回避他就是了。況且智伯死后沒有繼承人，而他的家臣想替他報仇，這是天下的賢人啊。”最后還是把他走了。
過了不久，豫讓又把漆涂在身上，使肌膚腫爛，像得了癩瘡，吞炭使聲音變得嘶啞，使自己的形體相貌不可辨認，沿街討飯。就連他的妻子也不認識他了。路上遇見他的朋友，辨認出來，說：“你不是豫讓嗎？”回答說：“是我。”朋友為他流著眼淚說：“憑著您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會親近寵愛您。親近寵愛您，您再干您所想干的事，難道不是很容易的嗎？何苦自己摧殘身體，丑化形貌，想要用這樣的辦法達到向趙襄子報仇的目的，不是更困難嗎？”豫讓說：“托身侍奉人家以后，又要殺掉他，這是懷著異心侍奉他的君主啊。我知道選擇這樣的做法是非常困難的，可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天下后世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧！”
豫讓說完就走了，不久，襄子正趕上外出，豫讓潛藏在他必定經過的橋下。襄子來到橋上，馬受驚，襄子說：“這一定是豫讓。”派人去查問，果然是豫讓。于是襄子就列舉罪過指責他說：“您不是曾經侍奉過犯氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經死了，您為什么單單如此急切地為他報仇呢？”豫讓說：“我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當作一般人看待，所以我像一般人那樣報答他們。至于智伯，他把我當作國土看待，所以我就像國土那樣報答他。”襄子喟然長嘆，流著淚說：“唉呀，豫讓先生！您為智伯報仇，已算成名了；而我寬恕你，也足夠了。您該自己作個打算，我不能再放過您了！”命令士兵團團圍住他。豫讓說：“我聽說賢明的君主不埋沒別人的美名，而忠臣有為美名去死的道理。以前您寬恕了我，普天下沒有誰不稱道您的賢明。今天的事，我本當受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達到我報仇的意愿了，那么，即使死了也沒有遺恨了。我不敢指望您答應我的要求，我還是冒昧地說出我的心意！”于是襄子非常贊賞他的俠義，就派人拿著自己的衣裳給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它，說：“我可用以報答智伯于九泉之下了！”于是以劍自殺。自殺那天，趙國有志之士聽到這個消息，都為他哭泣。
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