一、組合拳——各類(lèi)題型解題匯總：
（一）解所有的題（客觀與主觀題）都應(yīng)遵循的方法。
1、規(guī)范的審題思路：
�。�1）原則：細(xì)心、耐心、認(rèn)真、審慎。
�。�2）過(guò)程：五部曲
一看。看哪里？設(shè)問(wèn)，怎么樣看？一次性將所有的問(wèn)題看完。
二抓。抓什么？怎樣抓?有哪四個(gè)常用方法是什么？抓關(guān)鍵詞；首尾法、詞語(yǔ)頻率法、同一中心法、引號(hào)法。如：十六屆三中全會(huì)指出，10年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革取得了重大進(jìn)展。但同時(shí)也看到，我國(guó)還存在著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、就業(yè)矛盾突出、資源環(huán)境壓力加大、經(jīng)濟(jì)整體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問(wèn)題。其重要原因是我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)體制還不完善，生產(chǎn)力發(fā)展仍面臨諸多體制性障礙。突破影響生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙，具體到社會(huì)主義公有制上講，就是要堅(jiān)持首尾法排除B和D，在尾抓“突破體制性障礙”得出C。A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)
B.堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)的平等地位、平等發(fā)展
C.一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式都可以利用
D.股份合作制作為公有制主要的實(shí)現(xiàn)形式
2003年8月1日，《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》及其《實(shí)施細(xì)則》正式執(zhí)行。財(cái)政部、民政部等部門(mén)發(fā)出通知，明確要求救助管理站所在地財(cái)政部門(mén)必須把救助管理站機(jī)構(gòu)經(jīng)費(fèi)和專(zhuān)項(xiàng)救助經(jīng)費(fèi)納入政府財(cái)政預(yù)算。對(duì)于一些地方救助任務(wù)重、同級(jí)財(cái)政部門(mén)安排經(jīng)費(fèi)有困難的，由省級(jí)財(cái)政部門(mén)給予適當(dāng)補(bǔ)助。材料說(shuō)明詞語(yǔ)頻率法A。
A.國(guó)家通過(guò)財(cái)政資金的分配，使國(guó)家的職能得以實(shí)現(xiàn)
B.國(guó)家通過(guò)財(cái)政可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.國(guó)家通過(guò)財(cái)政可以有效調(diào)節(jié)資源配置
D.財(cái)政是國(guó)家憑借權(quán)力而進(jìn)行的社會(huì)產(chǎn)品的分配
2003年4月8日，長(zhǎng)虹公司宣告：長(zhǎng)虹“精顯王”背投彩電全線(xiàn)降價(jià)，平均降幅25%，最高降幅40%。霎時(shí)間，中國(guó)高端彩電市場(chǎng)硝煙四起。1999 年前，索尼、東芝等合資名牌壟斷了中國(guó)背投市場(chǎng)，由于圖像模糊、屏幕閃爍，總銷(xiāo)量?jī)H幾萬(wàn)臺(tái) 高一。2001年，長(zhǎng)虹推出圖像清晰、穩(wěn)定的“精顯王”，使背投市場(chǎng)迅速啟動(dòng)，年銷(xiāo)量50萬(wàn)臺(tái)。這一變化說(shuō)明A（引號(hào)法）。
①生產(chǎn)決定消費(fèi)②生產(chǎn)為消費(fèi)提供物質(zhì)保障?③消費(fèi)是生產(chǎn)的目的④消費(fèi)是生產(chǎn)發(fā)展的動(dòng)力
A.①②B.③④C.①③D.②④
三領(lǐng)。領(lǐng)什么？領(lǐng)悟出題者的意圖——考什么原理。
四想。想什么？(哪二個(gè)術(shù)語(yǔ)?想到后能自覺(jué)運(yùn)用解題嗎？)想政治術(shù)語(yǔ)即：書(shū)本術(shù)語(yǔ)和時(shí)政術(shù)語(yǔ)
（1）怎么樣想？準(zhǔn)確、完整地想--五扣�？凼裁�？扣題目的材料想。
怎樣扣?引用材料后說(shuō)明材料體現(xiàn)了哪一原理。
你平時(shí)有嚴(yán)格遵循這些規(guī)范的審題思路解題嗎？你最欠缺的是什么？你準(zhǔn)備怎樣改進(jìn)？
2、科學(xué)的解題步驟——五子登科法（本人最欣賞的解法總結(jié)，由廈門(mén)松柏孫魯越歸納）。有哪五子？
戴帽子——點(diǎn)題��；觀點(diǎn)明確��；
標(biāo)號(hào)子——能分段就分段，能分點(diǎn)就分點(diǎn)��；
采點(diǎn)子——術(shù)語(yǔ)到位�。唬狳c(diǎn)術(shù)語(yǔ)也別忘掉！語(yǔ)言可以簡(jiǎn)明，但不能只是骨頭）
扣料子——扣住題眼啊；引用材料�。ǚ�?jǐn)?shù)就在材料中）
挖坑子——多角度思考�。。ǹ臻g有限，應(yīng)詳略得當(dāng)）
你平時(shí)有嚴(yán)格遵循這些科學(xué)的步驟解題嗎？你最欠缺的是什么？你準(zhǔn)備怎樣改進(jìn)？
3、塑造完美的答卷——外樹(shù)形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，塑造答卷的“外在美”和“內(nèi)在美”
怎樣塑造答卷的“外在美”？表述清晰整潔，段落分明，格式規(guī)范，美觀大方。
怎樣塑造答卷的“內(nèi)在美”？術(shù)語(yǔ)表述準(zhǔn)確、完整、嚴(yán)謹(jǐn)；做到性與邏輯性、思想性的統(tǒng)一。
�。ǘ┙饩唧w題型應(yīng)注意的問(wèn)題：
1、單項(xiàng)選擇題
�。�1）組合式選擇題：選齊對(duì)的，排除錯(cuò)的和無(wú)關(guān)的（這是一般單項(xiàng)選擇題也運(yùn)用的方法；注意要認(rèn)真圈劃材料才能找準(zhǔn)是否有關(guān)）。
�。�2）在做選擇題中的“表明”題時(shí)應(yīng)選擇本質(zhì)的普遍性的選項(xiàng)，不能選現(xiàn)象化的特殊的選項(xiàng)。
（3）做因果型選擇題時(shí)，記住套用“因?yàn)?hellip;………….(選項(xiàng)內(nèi)容)，所以……………（題目材料內(nèi)容）”方式后，看是否同時(shí)具有先行后續(xù)和引起與被引起的關(guān)系。如：
我國(guó)農(nóng)村改革20多年來(lái)，在農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)中實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，主要原因在于這種經(jīng)營(yíng)體制C，D是結(jié)果非原因。
A、改變了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的所有制性質(zhì)，同生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)
B.使土地的所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，農(nóng)民獲得了生產(chǎn)和分配的自主權(quán)
C.使集體經(jīng)濟(jì)改變?yōu)榧彝ソ?jīng)濟(jì)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性
D.解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，提高了農(nóng)民的生活水平
�。�4）凡是考核二者或三者關(guān)系的選擇題，千萬(wàn)要注意：只能選二者或三者關(guān)系表述正確且齊全的選項(xiàng)。如：回顧改革的歷程，每一次的開(kāi)放都為改革提供了新的契機(jī)。2001年12月，中國(guó)正式加入WTO，從爭(zhēng)取加入WTO到加入之后遵守其規(guī)則；從政企分開(kāi)、轉(zhuǎn)變政府職能部門(mén)，到打破壟斷、鼓勵(lì)民間投資，其中的每一個(gè)理念，每一項(xiàng)措施都推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)化邁進(jìn)的步伐。這說(shuō)明了：B（首尾法+只能選二者關(guān)系的內(nèi)容）
A、改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路
B、以開(kāi)放促改革，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)鮮明特點(diǎn)
C、加入WTO，標(biāo)志著我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新階段
D、改革必須采取整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相結(jié)合的辦法
�。�5）注意保持題干與題肢之間概念內(nèi)涵與外延的統(tǒng)一，不能過(guò)大，也不能過(guò)小。
�。�6）辯證唯物主義與辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論有什么區(qū)別與聯(lián)系？它們各自觀點(diǎn)是什么？（辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用；辯證唯物論認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)；唯物辯證法：主張用矛盾、聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。如：
部決定從2003年起起時(shí)間提前一個(gè)月，定在每年的6月7——9日，這一決定體現(xiàn)的唯物論的原理是A。
A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。B、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
C、對(duì)具體問(wèn)題具體分析D、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。
�。�7）哲學(xué)原理不等于方法論，原理探討的是世界的本原是什么的問(wèn)題，方法論探討的是人們想問(wèn)題辦事情應(yīng)采用什么樣的方法的問(wèn)題。
（8）哲學(xué)道理、寓意包括哲學(xué)原理與方法論；哲學(xué)啟示則主要指方法論（對(duì)以后的行動(dòng)有什么指導(dǎo)作用。
�。�9）在碰到“只要……就……”和“只有……才……”這類(lèi)題時(shí)，其主體如果不是社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)就要小心了，其表述一般是錯(cuò)的。如：只要加入WTO，就能解決我國(guó)國(guó)企的深層次矛盾。
（10）注意共同與分別的區(qū)別。
�。�11）在做“作用”與“反作用”；“決定”時(shí)，認(rèn)真看清題肢有沒(méi)有“于”這個(gè)詞，有與沒(méi)有意義可是完全相反的哦。
2、不定項(xiàng)選擇題：
�。�1）看選項(xiàng)——排錯(cuò)
�。�2）圈劃題眼——排異，排重，排倒，對(duì)口（主體或外延相一致）。
十六屆三中全會(huì)提出，深化行政審批制度改革，切實(shí)把政府經(jīng)濟(jì)管理職能轉(zhuǎn)到主要為市場(chǎng)主體服務(wù)和創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境上來(lái)，意味著C。
A.政府不能用行政手段管理經(jīng)濟(jì)B.要充分重視市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用
C.政府的主要是維護(hù)市場(chǎng)秩序D.市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自身的弱點(diǎn)和缺陷
美國(guó)安然公司申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)以來(lái)，華爾街似乎就一直沒(méi)有太平過(guò)，6月25日，世通公司又爆出38億財(cái)務(wù)欺詐案，世通公司向紐約地方法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，創(chuàng)下了美國(guó)破產(chǎn)案的新紀(jì)錄。曾幾何時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)被稱(chēng)為信用經(jīng)濟(jì)，但一個(gè)接一個(gè)的財(cái)務(wù)丑聞，讓“誠(chéng)信”二字在華爾街蒙受恥辱。上述材料體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是D。
A．誠(chéng)實(shí)信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交易的重要內(nèi)容
B．如果缺乏誠(chéng)實(shí)信用，市場(chǎng)交易秩序就得不到維護(hù)
C．競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
D．企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的一種無(wú)形資產(chǎn)
3、辨析題。中一般辨析題有哪二種類(lèi)型？分別應(yīng)該怎么樣處理？
第一類(lèi)型是正誤混雜型，處理方法是分點(diǎn)分段分別說(shuō)明后在總結(jié)時(shí)立正確觀點(diǎn)。
第二類(lèi)型是條件欠缺型，處理方法是補(bǔ)充各種條件分點(diǎn)分段分析，最后指出其錯(cuò)誤的根源。
4、圖表題。審題做到“七個(gè)相結(jié)合”，解題做到“三從三到”。
（1）“六個(gè)相結(jié)合”是指：①是把圖表和的其他設(shè)問(wèn)相結(jié)合；②是將圖表的標(biāo)題和圖表的內(nèi)容相結(jié)合；③是將圖表和圖表外的注釋相結(jié)合；④是把縱讀和橫讀相結(jié)合；⑤是把圖表和的其他材料相結(jié)合；⑥是把圖表和的其他教材相結(jié)合。
�。�2）“三從三到”是指：①?gòu)臄?shù)字到術(shù)語(yǔ)；②從現(xiàn)象到本質(zhì)；③從理論到實(shí)踐；
“本質(zhì)”和“術(shù)語(yǔ)”是同學(xué)們最容易忽略，又是我們通過(guò)努力最容易拿到的分?jǐn)?shù)。不同事物比什么？比出異、同，同中之異，異中之同，同一事物比什么？比出變化與趨勢(shì)。通過(guò)以上比較所得的結(jié)論都是“現(xiàn)象”答案不能到此為止，必須上升到事物的本質(zhì)——得出書(shū)本術(shù)語(yǔ)或者是時(shí)政術(shù)語(yǔ)�。�！
在解圖表題時(shí)不需要對(duì)年份進(jìn)行再現(xiàn)，但對(duì)一些特殊的年份要指出其特別的內(nèi)涵：
1949年——新中國(guó)成立，中國(guó)人民在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下“唱著《東方紅》”，在政治上站起來(lái)了。
1956年——“三大改造”完成，建立社會(huì)主義制度。
1978年——十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放，中國(guó)人民在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下“唱著《春天的故事》”，在經(jīng)濟(jì)上逐步富起來(lái)了。
1989年——十三屆四中全會(huì)召開(kāi)，形成江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，中國(guó)人民在江澤民同志的領(lǐng)導(dǎo)下“唱著《走進(jìn)新時(shí)代》”，在國(guó)際地位上強(qiáng)起來(lái)了。
1992年——十三屆三中全會(huì)召開(kāi)，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
1997年——十五大召開(kāi)，將“鄧小平理論”寫(xiě)入黨章作為指導(dǎo)思想。
1999年——提出國(guó)企改革三年脫困。
2002年——十六大召開(kāi)，將“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入黨章作為指導(dǎo)思想。
2003年——十六屆三中全會(huì)召開(kāi)，提出完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和修改憲法。
2004年——十六屆四中全會(huì)召開(kāi)，黨和國(guó)家進(jìn)入第四代領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤同志為核心（胡錦濤同志開(kāi)始集黨、國(guó)、軍大權(quán)于一身）的執(zhí)政時(shí)代。
2000年：我國(guó)進(jìn)入總體小康。
2020年：我國(guó)進(jìn)入全面小康。
5、解意義題時(shí)堅(jiān)持做到哪“三從三到”：①?gòu)闹苯拥介g接；②從經(jīng)濟(jì)到政治。即一般答什么？有利于社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安；③從國(guó)內(nèi)到國(guó)際。即一般答什么？有利于提高綜合國(guó)力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
6、在做“A就是B”類(lèi)題時(shí)，先將A和B的概念（內(nèi)涵和外延）、本質(zhì)特征表述出來(lái)，然后將A和B的概念（內(nèi)涵和外延）比較找出它們的“異”和“同”，從中作出判斷。如：
瑙魯?shù)哪嗤聊艹蔀樯唐�，根本上講是因?yàn)镃。
A.瑙魯缺少泥土，進(jìn)口的泥土滿(mǎn)足了該國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要
B.存在著礦產(chǎn)品與泥土的物質(zhì)交換過(guò)程
C.這種特定用途的泥土經(jīng)過(guò)了人的有意識(shí)有目的地開(kāi)發(fā)
D.沒(méi)有泥土，就沒(méi)有瑙魯?shù)霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)
7、在做沒(méi)有說(shuō)明用哪個(gè)年級(jí)或哪一部分知識(shí)解題的題時(shí)，必須堅(jiān)持：“各人自?huà)唛T(mén)前雪”原則。
8、做現(xiàn)實(shí)題時(shí)注意得出對(duì)國(guó)家的或自己的啟示。
9、做漫畫(huà)題時(shí)要特別理解好點(diǎn)題的文字及畫(huà)面的反差。
10、做二位人士的題時(shí)注意:一般是二人各有二個(gè)觀點(diǎn),對(duì)錯(cuò)各半,將二人的觀點(diǎn)揚(yáng)長(zhǎng)避短就可以了；做三位人士的題時(shí)注意:最有可能是前二人的觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)各半，第三人做正確的總結(jié)；做四位人士的題時(shí)注意:往往是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。
11、注意基本業(yè)務(wù)與基本職能的區(qū)分,凡是此外之前的是基本,此外之后的是非基本。如，政策、人民幣、國(guó)庫(kù)是人行的基本職能，但外匯和黃金不是央行的基本職能。
12、在解選擇題時(shí)注意選項(xiàng)中的如果表述有“和”注意其前后內(nèi)容是否都表述正確且的題目有關(guān)。如：目前，國(guó)家出臺(tái)了《2003-2010年全國(guó)農(nóng)民工培訓(xùn)規(guī)劃》，大力實(shí)施農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)。這有利于C。
�、俦Ｕ蟿趧�(dòng)者接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利②保障勞動(dòng)者享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利③提高勞動(dòng)者的生活水平與消費(fèi)質(zhì)量④提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)格
A.①②③B.①④C.①③D.①②④
在做到一些沒(méi)有學(xué)過(guò)的知識(shí)，但又和書(shū)本知識(shí)相類(lèi)似的題時(shí)，可以使用遷移法——將書(shū)本中已知的知識(shí)推斷出題目中類(lèi)似的知識(shí)，如：
對(duì)國(guó)際價(jià)值理解正確的是：本題可以參考社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的知識(shí)來(lái)解題BC。
A、在世界市場(chǎng)上，不同國(guó)家的商品具有不同的國(guó)際價(jià)值
B、在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，人價(jià)值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，而在世界市場(chǎng)上，價(jià)值由世界勞動(dòng)平均時(shí)間決定
C、在世界市場(chǎng)上相對(duì)國(guó)際價(jià)值來(lái)說(shuō)，各國(guó)互不相同的國(guó)別價(jià)值是以“個(gè)別價(jià)值”的身分出現(xiàn)的，因而不能作為計(jì)量國(guó)際價(jià)值的尺度
D、世界平均勞動(dòng)的單位是各個(gè)國(guó)別價(jià)值的平均值
相類(lèi)似的題還有，世界各國(guó)在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)都會(huì)出現(xiàn)腐敗，因而我國(guó)也不可避免地會(huì)出現(xiàn)；反腐敗是當(dāng)今世界的潮流，我國(guó)也如此；經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的趨勢(shì)，我國(guó)也不能置身其外。
在做題時(shí)注意“手段”、“途徑”和“目的”的區(qū)別
散手拳——應(yīng)聯(lián)想的相關(guān)知識(shí)和易混知識(shí)的零散精髓心得：
經(jīng)濟(jì)常識(shí)部分
供求與商品的價(jià)格是相互影響的！供求影響價(jià)格,價(jià)格也影響供求。
商品的使用價(jià)值沒(méi)有大小之別，只有優(yōu)劣之別。
見(jiàn)到價(jià)格只能從價(jià)值和供求方面尋求答案，不能從使用價(jià)值處想。
國(guó)家有權(quán)發(fā)行紙幣，有權(quán)決定紙幣發(fā)行的數(shù)量、面值、但無(wú)權(quán)決定紙幣的購(gòu)買(mǎi)力（面值的紙幣代表多大價(jià)值由紙幣的發(fā)行量決定）。
物價(jià)上漲不等于通貨膨脹。一般地說(shuō)，²通貨膨脹必然引起物價(jià)上漲，但不能說(shuō)凡是物價(jià)上漲都是通貨膨脹。影響物價(jià)上漲的因素是多方面的。
�、偌垘诺陌l(fā)行量必須以流通中所需要的數(shù)量為限度，如果紙幣發(fā)行過(guò)多，引起紙幣貶值，物價(jià)就會(huì)上漲；②商品價(jià)格與商品價(jià)值成正比，商品價(jià)值量增加，商品的價(jià)格就會(huì)上漲；
�、蹆r(jià)格受供求關(guān)系影響，商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格就會(huì)上漲；
�、苷咝哉{(diào)整，國(guó)家的保護(hù)價(jià)、指導(dǎo)價(jià)等理順價(jià)格關(guān)系的措施會(huì)引起價(jià)格上漲；
�、萆唐妨魍ú粫常袌�(chǎng)管理不善，亂收費(fèi)、亂罰款，也會(huì)引起商品價(jià)格的上漲。
可見(jiàn)，只有在物價(jià)上漲是因紙幣發(fā)行過(guò)多而引起的情況下，物價(jià)上漲才是通貨膨脹。
貨幣的二個(gè)基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。它們的區(qū)別方法有二：是否需要真實(shí)的貨幣，執(zhí)行流通手段職能時(shí)需要真實(shí)的貨幣，執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)不需要真實(shí)的貨幣；關(guān)鍵詞不同。執(zhí)行流通手段職能時(shí)的關(guān)鍵詞有買(mǎi)或賣(mài)等相關(guān)字眼，執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)的關(guān)鍵詞有與價(jià)格相關(guān)的關(guān)鍵詞如價(jià)格、定價(jià)、貴、賤、便宜。
貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，貨幣是商品但其本質(zhì)不是商品。
紙幣只能執(zhí)行流通手段職能，不能執(zhí)行價(jià)值尺度、貯藏手段職能，因?yàn)楸仨氁袃r(jià)值的東西才能執(zhí)行這兩個(gè)職能。
對(duì)待貨幣態(tài)度要辯證，即既要反對(duì)拜金主義；又要反對(duì)鄙視金錢(qián)，做到取之有道、用之有度，既反對(duì)拜金主義，又反對(duì)鄙視金錢(qián)²。
見(jiàn)到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（如怎么樣增加農(nóng)民收入；怎么樣建立良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序；怎么樣維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益等）一般從三個(gè)方面來(lái)想：國(guó)家、企業(yè)與個(gè)人。
見(jiàn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)想到面向市場(chǎng)、價(jià)值規(guī)律、缺陷、國(guó)家宏觀調(diào)控等知識(shí)。
見(jiàn)到如何經(jīng)營(yíng)類(lèi)題時(shí)，應(yīng)想到：①市場(chǎng)：面向市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路商品，；遵循價(jià)值規(guī)律要求，將生產(chǎn)與勞動(dòng)力進(jìn)行優(yōu)化合理配置（經(jīng)營(yíng)的十六字方針是什么？人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我廉，人廉我轉(zhuǎn)）；②科技：貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略，運(yùn)用高新科技；③管理：加強(qiáng)管理；貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略；④素質(zhì)：提高經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者的素質(zhì)；⑤效益：努力降低成本成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟(jì)效益；走新型工業(yè)化之路；⑥品牌：樹(shù)立良好的企業(yè)形象與信譽(yù)，創(chuàng)立品牌；生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無(wú)公害商品，沖破國(guó)際“綠色壁壘”；⑦競(jìng)爭(zhēng)力：堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強(qiáng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
我國(guó)的根本經(jīng)濟(jì)制度是：社會(huì)主義公有制。
我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分：公有制與非公有制；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的組成部分：公有制。
公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)在所有制中的地位是不同的：主體、主導(dǎo)與被支配的關(guān)系；但它們是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位是平等的，都平等地進(jìn)入法律、法規(guī)沒(méi)有禁入的行業(yè)與領(lǐng)域；在投融資、稅收、土地使用和對(duì)外貿(mào)易等方面，享有同等待遇。如：十六屆三中全會(huì)指出要大力發(fā)展“混合所有制經(jīng)濟(jì)”，使股份制成為公有制的“主要實(shí)現(xiàn)形式”。這將有利于：B
�、俜枪兄平�(jīng)濟(jì)能更多的參與到國(guó)有經(jīng)濟(jì)的改革中②強(qiáng)化國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力③實(shí)現(xiàn)多種所有制經(jīng)濟(jì)平等發(fā)展④社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合
A.A.①②B.②④C.①②④D.①②③④
股份制（不是股分合作制）要作為公有制經(jīng)濟(jì)的主要實(shí)現(xiàn)形式,但不是所有國(guó)有企業(yè)都要實(shí)現(xiàn)股份制注意公有資產(chǎn)(在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。既要有量的優(yōu)勢(shì)，又要注重質(zhì)的提高)與國(guó)有經(jīng)濟(jì)(控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈²,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用)的地位區(qū)別。
按勞分配屬于社會(huì)主義個(gè)人消費(fèi)品的分配原則，其適用范圍是公有制經(jīng)濟(jì)；公有制經(jīng)濟(jì)以外的個(gè)人消費(fèi)品分配形式不屬于按勞分配。在公有制經(jīng)濟(jì)中對(duì)勞動(dòng)者生活起保障作用的福利性分配，從社會(huì)保障中取得的各種收入，也屬于非按勞分配。如：十六大報(bào)告指出，堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。其“統(tǒng)一性”在于：D
�、偎鼈兌际巧鐣�(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分②它們都可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展③它們都是我國(guó)現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分④它們都是與按勞分配的分配方式相聯(lián)系的B。
A.①③B.②④C.①④D.②③
實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的前提條件是商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者讓渡商品的使用價(jià)值——即要生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的優(yōu)質(zhì)商品。應(yīng)該在此基礎(chǔ)上再來(lái)談經(jīng)濟(jì)效益的地位，提高經(jīng)濟(jì)效益的方法：通過(guò)科技、管理與素質(zhì)等手段減少投入，增大產(chǎn)出。在選擇題中判斷經(jīng)濟(jì)效益是否提高既要看利潤(rùn)是否提高，又要考慮投入有否降低——定義和資金利潤(rùn)率、成本利潤(rùn)率公式是判斷標(biāo)準(zhǔn)。
適當(dāng)?shù)墓駜?chǔ)蓄利國(guó)利民，但公民儲(chǔ)蓄太多和太少，于國(guó)于民都不好。
走城鎮(zhèn)化之路是從根本上增加農(nóng)民收入的根本之策，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)是解決農(nóng)業(yè)的根本之策，科教興農(nóng)是發(fā)展“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效”農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵。
商業(yè)保險(xiǎn)是建立在商業(yè)原則，不是自愿原則基礎(chǔ)之上。
公平等自愿的原則是勞動(dòng)合同訂立的核心原則，但最基本、最重要的原則是遵守法律和法規(guī)。
計(jì)算個(gè)人所得稅時(shí)要注意減去免征額并分段計(jì)算�；蛴脩�(yīng)納稅所得額×適用稅率-速算扣除數(shù)。
級(jí)數(shù)全月應(yīng)納稅所得額稅率（％）速算扣除數(shù)（元）
1不超過(guò)500元的50
2超過(guò)500元至2000元的部分1025
3超過(guò)2000元至5000元的部分15125
4超過(guò)5000元至20000元的部分20375
5超過(guò)20000元至40000元的部分251375
6超過(guò)40000元至60000元的部分303375
7超過(guò)60000元至80000元的部分356375
8超過(guò)80000元至100000元的部分4010375
9超過(guò)100000元的部分4515375
正確的消費(fèi)觀是既要反對(duì)超前消費(fèi)；又要反對(duì)抑制消費(fèi)，做到適度消費(fèi)。
在市場(chǎng)交易的四原則中，注意四原則的地位勿張冠李戴。公平原則著重強(qiáng)調(diào)的是“斤兩足”，誠(chéng)實(shí)信用原則強(qiáng)調(diào)是“真實(shí)”。
WTO的最重要原則是非歧視原則(國(guó)民待遇和最惠國(guó)待遇)，不是非關(guān)稅壁壘原則。
在涉及經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)，不要用經(jīng)濟(jì)一體化這一詞。
引進(jìn)外國(guó)的資金不是越多越好，引進(jìn)外國(guó)的技術(shù)不是越先進(jìn)越好，應(yīng)該怎么辦？注意“適用性”的經(jīng)濟(jì)條件技術(shù)水平的實(shí)際出發(fā)，以能夠消化、吸收、提高、創(chuàng)新為好。
我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則有“獨(dú)立自主，自力更生”及“平等互利”原則。
在經(jīng)濟(jì)常識(shí)中見(jiàn)到動(dòng)力要想到科技，在哲學(xué)常識(shí)中見(jiàn)到動(dòng)力要想到矛盾。
國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序各國(guó)都在探討這中，都尚未建立、形成。
參加社會(huì)保障的人員與保障的對(duì)象是全社會(huì)成員，不是社會(huì)保障線(xiàn)以下的人或是殘疾人，但它只是保障被保障對(duì)象的基本生活。如：建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系是指：
A.政府對(duì)生活在社會(huì)基本生活水平以下的貧困地區(qū)或貧困居民給予的基本生活保障
B.政府為社會(huì)成員舉辦的各種社會(huì)公益事業(yè)及為各類(lèi)殘疾人、生活無(wú)保障人員提供生活保障的事業(yè)
C.國(guó)家依據(jù)一定的法律和法規(guī)，為保障社會(huì)成員的基本生活權(quán)利而提供救助和補(bǔ)貼的一種制度
D.國(guó)家通過(guò)法律強(qiáng)制實(shí)施，為工薪勞動(dòng)者在年老、疾病、生育、失業(yè)情況下，提供物質(zhì)幫助的制度
我國(guó)實(shí)行的家庭承包責(zé)任制是集體經(jīng)濟(jì)的一種實(shí)現(xiàn)形式，并沒(méi)有改變其集體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。市場(chǎng)機(jī)制就是指商品價(jià)格由市場(chǎng)形成。即商品價(jià)格既反映價(jià)值，又反映供求關(guān)系。如：
在實(shí)行全河水量統(tǒng)一調(diào)度的同時(shí)，還運(yùn)用了價(jià)格杠桿，國(guó)家調(diào)整黃河下游引黃渠道水價(jià)，農(nóng)業(yè)用水價(jià)格提高了一倍，工業(yè)用水價(jià)格提高了11倍多。這一手段促進(jìn)了人們節(jié)水意識(shí)的提高。這充分顯示出A。
A.價(jià)格是市場(chǎng)機(jī)制的核心B.我國(guó)基本上形成了以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主體的價(jià)格機(jī)制
C.中央定價(jià)是我國(guó)價(jià)格形成的主要方式D.我國(guó)政府社會(huì)公共管理的職能
國(guó)家的統(tǒng)一定價(jià)體現(xiàn)了計(jì)劃手段。如：從1999年3月，我國(guó)開(kāi)始對(duì)黃河實(shí)行全河水量統(tǒng)一調(diào)度，黃河流域各個(gè)省區(qū)由黃河水利委員會(huì)統(tǒng)一分配水量，再由各省區(qū)負(fù)責(zé)分配用水。這一措施屬于A。
A、計(jì)劃手段調(diào)節(jié)B.市場(chǎng)手段調(diào)節(jié)
C.以計(jì)劃調(diào)節(jié)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔D.以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主，計(jì)劃調(diào)節(jié)為輔
國(guó)際貨幣基金組織（IMF）和世界銀行的主要區(qū)別是：前者提供短期貸款，后者提供長(zhǎng)期貸款。
市場(chǎng)可以使資源配置達(dá)到優(yōu)化合理，但并非都是優(yōu)化合理，也可以使社會(huì)各部門(mén)的生產(chǎn)忽大忽小，造成社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)。
哲學(xué)常識(shí)部分
運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)解題時(shí)應(yīng)注意世界觀原理與方法論的統(tǒng)一。在做選擇題不能確定某一世界觀原理或方法論要不要選時(shí)，可以反過(guò)來(lái)考慮其對(duì)應(yīng)的方法論或世界觀原理可不可以選，可以的話(huà)，選，反之則否。
符合物質(zhì)決定意識(shí)原理要求一切從實(shí)際出發(fā),主觀符合客觀,主觀與客觀歷史的具體的統(tǒng)一的材料也符合實(shí)事求是（一般二者是同時(shí)表述的），也符合矛盾特殊性原理要求的具體問(wèn)題具體分析等原理與方法論。如：考慮到歐元國(guó)的現(xiàn)狀，各國(guó)規(guī)定歐元現(xiàn)鈔流通后，歐元國(guó)舊幣仍要繼續(xù)使用一段時(shí)間，歐元區(qū)各國(guó)中央銀行在回收舊紙幣的期限是十年，上述做法符合的哲理有A。
�、傧雴�(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)②具體問(wèn)題具體分析③事物變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
A、①②B②③C、①③D、②④
想問(wèn)題、辦事情只能一切從實(shí)際出發(fā)，不能從意識(shí)（主義、思想、理論）出發(fā)，不能從人民的愿望、利益出發(fā)！但要以人民的利益為目的、歸宿。區(qū)分好出發(fā)點(diǎn)與落足點(diǎn)。
意識(shí)的產(chǎn)生必須是客觀事物作用于人腦，二個(gè)條件必須同時(shí)具備，缺一不可。且二者在意識(shí)產(chǎn)生時(shí)的地位和作用不同的，前者是根源、關(guān)鍵，后者只是必不可少的條件，絕對(duì)不能說(shuō)：意識(shí)的產(chǎn)生依賴(lài)于人腦，只能說(shuō)意識(shí)的產(chǎn)生依賴(lài)于客觀事物。
凡是三者或者以上的都可以用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)解題。
凡是國(guó)家重大工程建設(shè)都體現(xiàn)了建立新的具體聯(lián)系，為人類(lèi)造福。但并不是改變聯(lián)系。
聯(lián)系具有客觀性，起作用又是需要條件的，所以人們不能改變聯(lián)系本身，但可以改變聯(lián)系起作用的條件，讓聯(lián)系起作用或不起作用。
任何事物必定與他事物有聯(lián)系，但并非任何二個(gè)事物之間都有聯(lián)系。
見(jiàn)到處理人與自然的關(guān)系材料時(shí)，應(yīng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)的發(fā)展觀來(lái)解題。
規(guī)律是客觀的，不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，雖然人類(lèi)不能改造規(guī)律，但人發(fā)揮主觀能動(dòng)性又是可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)造福的。
有因必有果，即使是毫無(wú)結(jié)果，這里結(jié)果就是沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果的“毫無(wú)結(jié)果”
所有的轉(zhuǎn)化都需要條件。如主次矛盾與矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化。
矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，但不是根本動(dòng)力，根本動(dòng)力是內(nèi)因
事物發(fā)展的根本途徑一定是內(nèi)因：如：為適應(yīng)新形勢(shì)的挑戰(zhàn)，在積極擴(kuò)大出口的同時(shí)，中央確立了“走出去”的開(kāi)放戰(zhàn)略，鼓勵(lì)有優(yōu)勢(shì)、有實(shí)力的企業(yè)走出去投資辦廠，外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力。這是A。
�、龠m應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要②企業(yè)提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑③進(jìn)一步提高改革開(kāi)放水平的要求④因?yàn)閷?duì)外開(kāi)放包括“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”兩個(gè)方面⑤應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的必由之路
A.①③⑤B.②④⑤C.①③④D.①②④
再如：對(duì)外開(kāi)放是振興中華的基本立足點(diǎn)；實(shí)施“走出去”是解決我國(guó)資源短缺的根本性措施，是企業(yè)提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑；我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中依賴(lài)外國(guó)的資金與技術(shù)；我國(guó)、外國(guó)貨幣的升貶值會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展；廣告比商品的質(zhì)量、服務(wù)更重要，是提高經(jīng)濟(jì)效益的根本途徑；近朱者赤，近墨者黑；
主次矛盾與矛盾主次方面的解題方法：
�。�1）前提法；（有什么區(qū)別？主次矛盾前提是二個(gè)或二個(gè)以上矛盾，矛盾主次方面前提是只有一個(gè)矛盾）。
（2）方法論法（有什么區(qū)別？主次矛盾是講做，解決問(wèn)題，矛盾主次方面是講想，分析問(wèn)題）。
�。�3）關(guān)鍵詞法（主次矛盾有哪些關(guān)鍵詞？彈鋼琴，以……為綱。提綱挈領(lǐng)。綱舉目張。射人先射馬，擒賊先擒王。畫(huà)龍點(diǎn)睛。牽牛要牽牛鼻子。抓關(guān)鍵。抓中心。抓根本。抓重點(diǎn)。抓癥結(jié)。抓要害。抓中心。抓核心。抓大放小。集中力量打殲滅戰(zhàn)。力氣要用在節(jié)骨眼上。好鋼要用在刀刃上。家有千件事，先辦緊要的。打蛇打七寸。矛盾主次方面有哪些關(guān)鍵詞？本質(zhì)。性質(zhì)。主流。主體。抓支流。抓根據(jù)。大多數(shù)。極少數(shù)。瑕不掩瑜。趙人留貓。
凡是結(jié)構(gòu)調(diào)整都符合事物在構(gòu)成方式上的變化引起事物的質(zhì)變（發(fā)展）。
發(fā)展是質(zhì)變，但質(zhì)變未必都是發(fā)展。
新事物對(duì)舊事物是“揚(yáng)棄”不是拋棄。
在做前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一題時(shí)，應(yīng)兩者同時(shí)具有。如：考慮到歐元國(guó)的現(xiàn)狀，各國(guó)規(guī)定歐元現(xiàn)鈔流通后，歐元國(guó)舊幣仍要繼續(xù)使用一段時(shí)間，歐元區(qū)各國(guó)中央銀行在回收舊紙幣的期限是十年，上述做法符合的哲理有A。
�、傧雴�(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)②具體問(wèn)題具體分析③事物變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
A、①②B②③C、①③D、②④
事物發(fā)展是螺旋式、波浪式上升的，不是直線(xiàn)上升也不是循環(huán)往復(fù)的。
在用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)解題時(shí)應(yīng)注意將二者結(jié)合起來(lái)，辯證地思考二者的關(guān)系。如：認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。
區(qū)分好認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)與認(rèn)識(shí)的根本目的。
認(rèn)識(shí)的第二次飛躍比第一次飛躍更重要！是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)才能回到實(shí)踐得到檢驗(yàn)；才解決社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題。
個(gè)人的認(rèn)識(shí)是有限的，但人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的。
世界是沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。
理性認(rèn)識(shí)未必比感性認(rèn)識(shí)正確。
哲學(xué)都是有哲理的但未必都是正確的。
哲學(xué)、理論未必對(duì)實(shí)踐都有指導(dǎo)作用，指導(dǎo)作用是指正確的促進(jìn)作用。
任何人的活動(dòng)都有意識(shí)的指導(dǎo)，那怕是盲目的活動(dòng)也是有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。
認(rèn)識(shí)的來(lái)源是唯一的（即是實(shí)踐）,但人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑則有二個(gè)：（直接經(jīng)驗(yàn)）參加實(shí)踐和（間接經(jīng)驗(yàn)）讀書(shū)，這二個(gè)途徑各有什么優(yōu)缺點(diǎn)？前者記得牢記得久，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)費(fèi)；后者省時(shí)省力省費(fèi)，但要經(jīng)過(guò)消化、吸收才能將他人的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。所以我們學(xué)習(xí)中要將兩者相結(jié)合，在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的同時(shí)積極參加實(shí)踐。
政治常識(shí)部分
在運(yùn)用外交政策知識(shí)解題時(shí)應(yīng)和國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家的對(duì)外職能、主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)等知識(shí)結(jié)合起來(lái)。如：我國(guó)積極參與國(guó)際組織、活動(dòng)，不單體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放這一長(zhǎng)期的基本國(guó)策，也體現(xiàn)我國(guó)加強(qiáng)與其他國(guó)家的交流與合作這一對(duì)外職能；我國(guó)堅(jiān)持臺(tái)灣問(wèn)題是我國(guó)內(nèi)政，其他國(guó)家無(wú)權(quán)干涉應(yīng)和主權(quán)國(guó)家的權(quán)利與義務(wù)知識(shí)相結(jié)合；社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外職能具有維和職能，所以我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，是世界和平與發(fā)展的主要力量。資本主義國(guó)家則有擴(kuò)張侵略職能，所以以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家會(huì)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，這構(gòu)成了世界和平與發(fā)展的主要障礙。
我國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題不適用我國(guó)的外交政策。但對(duì)外國(guó)干涉臺(tái)灣問(wèn)題則要運(yùn)用我國(guó)的外交政策相關(guān)知識(shí)（基本目標(biāo)、基本準(zhǔn)則）來(lái)譴責(zé)駁斥他們。
我國(guó)有五級(jí)政權(quán)，最基層的國(guó)家機(jī)構(gòu)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，村委會(huì)（村民自治委員會(huì)）、社區(qū)都是公民的自治組織，都不是國(guó)家機(jī)構(gòu)，都不能履行國(guó)家職能，公民依法對(duì)其行使的監(jiān)督，都不是行使政治學(xué)所講的監(jiān)督權(quán)，但屬于我國(guó)政治文明建設(shè)的應(yīng)有之義，是我國(guó)基層民主政治建設(shè)的重要組成部分。
國(guó)家元首不是個(gè)人權(quán)力的象征,而是一個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)。
國(guó)家職能只能由國(guó)家機(jī)構(gòu)履行，其他機(jī)構(gòu)、團(tuán)體都不能履行國(guó)家職能。如黨派（中共、各民主黨派）、政協(xié)、社會(huì)團(tuán)體。
我國(guó)國(guó)家主席不是個(gè)人權(quán)力的象征，而是最高權(quán)力機(jī)關(guān)的重要組成部分，但不能單獨(dú)行使權(quán)力，必須和全國(guó)人大共同行使。
國(guó)務(wù)院可以制定行政法規(guī)，這也是依法治國(guó)應(yīng)有之義（國(guó)務(wù)院是廣義的立法機(jī)關(guān)）。
中共與各民主黨派之間是相互監(jiān)督的關(guān)系，但各國(guó)家機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系不是相互監(jiān)督的關(guān)系。
中共對(duì)各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)只是政治上的領(lǐng)導(dǎo)，不是組織上、業(yè)務(wù)上的領(lǐng)導(dǎo)。
國(guó)家賦予公民的各項(xiàng)權(quán)利有特定的含義。選舉權(quán)與被選舉權(quán)特指選舉和被選舉為人大代表的權(quán)利，不包含其他選舉權(quán)和被選舉權(quán)，如選舉和被選舉為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)利；監(jiān)督權(quán)是指監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)利，所以對(duì)公、檢、法、政府的監(jiān)督是監(jiān)督權(quán)的應(yīng)有之義，但對(duì)村委會(huì)和社區(qū)的監(jiān)督，對(duì)非國(guó)家機(jī)關(guān)的檢舉、舉報(bào)（如某個(gè)好公民檢舉、舉報(bào)其他公民的違法犯罪行為）都不屬于這里所言的監(jiān)督權(quán)。
選舉權(quán)與被選舉權(quán)是公民的基本政治權(quán)利。政治自由是民主政治的基礎(chǔ)。（答出各自的地位）。
我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，人民有權(quán)管理國(guó)家事務(wù)，但人民不直接行使對(duì)國(guó)家的管理權(quán)，而是通過(guò)人大代表來(lái)行使管理國(guó)家事物的權(quán)利。
人大代表只能而且必須代表人民的意愿和要求，不能代表他個(gè)人和他所在的民主黨派（假如他是民主黨派人士）的意愿和要求。
制度建設(shè)是黨建的治本之策，加大打擊力度是治標(biāo)之舉。
原則不等于事實(shí)。原則是指國(guó)家制定政策必須符合的要求。所以我國(guó)處理民族關(guān)系的平等原則，是指國(guó)家制定所有的民族政策都必須符合各民族一律平等的要求，但并非指各民族已在各方面實(shí)現(xiàn)了平等（如經(jīng)濟(jì)文化方面尚未實(shí)現(xiàn)平等），但我國(guó)各民族在政治上已實(shí)現(xiàn)了平等，表現(xiàn)在哪三方面？第一，各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位上實(shí)現(xiàn)了平等；第二，各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化方面享有平等的權(quán)利；第三，各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的平等權(quán)利，都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。
我國(guó)加入條約不等于與他國(guó)結(jié)盟。結(jié)盟是指加入會(huì)對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅的軍事性的對(duì)抗性的排他性的組織；我國(guó)目前加入的條約都是符合聯(lián)合國(guó)的憲章與原則，體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的，有利于地區(qū)的和平與穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)的文化的政治的（非軍事性的）合作的（非對(duì)抗性的）組織。
公民在法律面前一律平等是指在守法、執(zhí)法上一律平等，但在立法是不平等的，國(guó)家的立法（還有路線(xiàn)方針政策）只體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益與意志。
階級(jí)斗爭(zhēng)在我國(guó)仍在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，凡是違法犯罪活動(dòng)都屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的敵我矛盾。
除非暴發(fā)大規(guī)模的外敵入侵，我國(guó)的中心工作都是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，主要矛盾都是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。千萬(wàn)不要被一些突發(fā)事件所迷惑，如認(rèn)為防“非典”、防禽流感、抗擊當(dāng)時(shí)的天災(zāi)人禍（洪澇、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、地震……）是當(dāng)時(shí)的中心工作，必須首先解決的主要矛盾的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤。如：
黨的十六屆三中全會(huì)指出，要把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加突出的位置，堅(jiān)持勞動(dòng)者自主擇業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)和政府促進(jìn)就業(yè)的方針。把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加突出的位置C。
�、俦砻魑覈�(guó)一切工作必須圍繞擴(kuò)大就業(yè)來(lái)展開(kāi)②有利于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者平等就業(yè)和自主擇業(yè)的權(quán)利③是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征④體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求
A.①②B.②③C.②④D.③④
凡是見(jiàn)到有“政府”、“部”、“委”的機(jī)構(gòu)判斷為國(guó)家的行政機(jī)關(guān)，公安機(jī)關(guān)（公安部）屬于國(guó)家機(jī)關(guān)中的行政機(jī)關(guān)。五級(jí)政權(quán)的簡(jiǎn)稱(chēng)+“委”判斷為中共組織。
凡是國(guó)家的知識(shí)應(yīng)聯(lián)想到：國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家職能和國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織與活動(dòng)原則，執(zhí)政為民等知識(shí)。執(zhí)政為民。
凡是涉及中共的材料，應(yīng)聯(lián)想到：黨是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的性質(zhì)、宗旨，為什么、怎么樣加強(qiáng)與改善黨的建設(shè)。立黨為公、執(zhí)政為民。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。“三個(gè)代表”。
國(guó)家、省、市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)是指其中的黨領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家機(jī)關(guān)（主要是政府領(lǐng)導(dǎo)）人。
解決臺(tái)灣問(wèn)題的最佳方式是“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”，但不是唯一方式，因?yàn)槲覈?guó)決不承諾放棄武力解決臺(tái)灣問(wèn)題，使用武力條件有三：臺(tái)灣當(dāng)局宣布獨(dú)立或“公投”時(shí)；臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)統(tǒng)一久拖不決時(shí)；外國(guó)反華勢(shì)力介入時(shí)。
民族、宗教與國(guó)家政權(quán)是緊密聯(lián)系的，因而國(guó)家要正確處理民族關(guān)系，制定執(zhí)行正確的民族、宗教政策，才能保證社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定。
民族平等是馬克思主義在民族問(wèn)題上的基本觀點(diǎn)，馬克思主義認(rèn)為，各個(gè)民族之間只有大小、強(qiáng)弱、發(fā)展程度上的區(qū)別，而絕無(wú)優(yōu)劣之分。
民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益。
國(guó)家修繕宗教廟宇是貫徹宗教信仰自由政策，保護(hù)文物，并非鼓勵(lì)宗教發(fā)展與鼓勵(lì)公民信教。
宗教組織的狀況發(fā)生了變化——由帝國(guó)主義的侵華工具轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)國(guó)守法和擁護(hù)社會(huì)主義制度的組織，但其本質(zhì)仍是是對(duì)人民現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀。沒(méi)有發(fā)生變化。
我國(guó)宗教獨(dú)立自主自辦的“三自一愛(ài)”方針是“自傳、自治、自養(yǎng)，愛(ài)國(guó)”。
引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)，是要求宗教在政治上熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；活動(dòng)準(zhǔn)則上要求宗教在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)；行為準(zhǔn)則上要以維護(hù)法律尊嚴(yán)、人民利益、民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一為最基本的行為準(zhǔn)則。不是要求他們思想上放棄有神論的思想和宗教信仰。
國(guó)家之間有共同的利益，不等于所有的利益都相同，也不等于根本利益（統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益）相同。
“本質(zhì)”一詞內(nèi)涵：“質(zhì)”一事物區(qū)別于它事物的特征。“本”事物重要的特征。因而“本質(zhì)特征”是指一事物區(qū)別于它事物最重要的特征。在有關(guān)見(jiàn)到“本質(zhì)特征”的知識(shí)時(shí)，一般要將該知識(shí)與資本主義國(guó)家相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行比較。如“立黨為公、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征”是指立黨為公、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政黨的最重要的特征。
只有中共時(shí)，使用中共是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在有中共與民主黨派是用中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨，我國(guó)的政黨制度是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度。
政治協(xié)商不等于共同制定、共同決定國(guó)家的路線(xiàn)方針政策。
人大代表的產(chǎn)生是選舉，政協(xié)委員產(chǎn)生的辦法是推選。
民主黨派是一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者的政治聯(lián)盟；中共是工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)組織。
恐怖活動(dòng)是和平與發(fā)展的障礙，但不是主要障礙。
高三中運(yùn)用得最多，最有高三特色的解題方法是“階級(jí)分析法”；凡是見(jiàn)到高三知識(shí)中的“性質(zhì)”、“階級(jí)性”、“階級(jí)性質(zhì)”等字眼時(shí)都要運(yùn)用“階級(jí)分析法”解題。這樣運(yùn)用“階級(jí)分析法”：指出其為哪一階級(jí)服務(wù)，除了政黨以外，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。
論證過(guò)程：除政黨外，都是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)性質(zhì)決定國(guó)家性質(zhì)，再?gòu)膰?guó)家性質(zhì)決定所到高三所學(xué)過(guò)的其它政治制度、法律政策等都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。
政黨階級(jí)性的論證過(guò)程：指出任何政黨都是具有鮮明的階級(jí)性的，進(jìn)而說(shuō)明判斷政黨階級(jí)性的依據(jù)是看它在實(shí)踐中所體現(xiàn)的階級(jí)利益。再?gòu)钠湓趯?shí)踐中所體現(xiàn)的階級(jí)利益判斷其階級(jí)性質(zhì)即可。
請(qǐng)同學(xué)們將高三內(nèi)容填寫(xiě)在右邊的圖中，形成知識(shí)樹(shù)。
注意：有哪一知識(shí)是例外，為什么？（政黨，因?yàn)檎h可能是代表統(tǒng)治階級(jí)利益的，也可能是代表被統(tǒng)治階級(jí)利益的）本知識(shí)樹(shù)對(duì)我們做我國(guó)的國(guó)家制度與資本主義國(guó)家的國(guó)家制度既有相同之處，又有本質(zhì)區(qū)別有非常好的指導(dǎo)作用。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/37479.html
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