黃庭堅幼時聰穎早慧，屬于神童。他5
歲就能背誦五經(jīng)，“
堅幼警悟，讀書五行俱下，數(shù)過輒憶。”
他的父親黃庶追慕古代大哲，用上古時帝顓頊高陽氏的后裔“
八愷”
之一“
庭堅”
為其命名。良好的家庭環(huán)境，讓黃庭堅從小就深受文化的浸染，他的出類拔萃也就不令人感到意外了。
父親的去世使得15
歲的黃庭堅不得不跟著舅舅到淮南游學。在揚州，他認識了詩人孫覺。孫覺是著名經(jīng)學家胡瑗的高足，對黃庭堅極為贊賞，后來干脆把自己的女兒蘭溪許配給了他。兩位長輩的悉心教育，讓黃庭堅受益匪淺，他們清廉的官風，也給了他很大的影響。
嘉?十一鄉(xiāng)試時考官李詢擊節(jié)稱絕，謂“
此人不惟文理冠揚，異日當以詩名擅四海”
。第二終登進士榜。
對黃庭堅一生影響最大的，當然是蘇東坡。他以一塊洮河石硯作為見面禮，登門以弟子的身份拜見了老師，正式成為蘇東坡的學生。隨著師徒二人聚會京城，黃庭堅也迎來了他一生最快樂的時光。在汴京三的時間里，黃庭堅與蘇東坡朝夕相伴，得以親耳聆聽老師的教誨，受益良多。他對蘇東坡極為仰慕，痛惜跟老師學得太晚。蘇東坡也為這樣的奇才弟子而十分高興，說“
又得天下才，相從百憂散”
。倆人在一起講道論藝，酬唱贈答，切磋詩文，鑒書賞畫，詩詞唱和達百篇之多。此時黃的詩歌創(chuàng)作達到一個高峰，他的聲名也越來越高，并大有青出于藍而勝于藍之勢，以至有了雙星閃爍、“
蘇黃”
并稱的說法�？梢哉f，得遇恩師蘇東坡，是黃庭堅人生的重要轉折點。
與黃庭堅過人的才華相比，他一生的仕途極為黯淡。當官不得領導喜歡，關鍵在于他總是堅持以民為本，“
民為貴，君為輕”
，把百姓放在最重要的位置上，“
施仁政，撫黎民，建功業(yè)”
。例如他在《虎號南山》中，對虐民的苛政就進行了猛烈的抨擊�！读髅駠@》則描述了震后又大澇，數(shù)萬災民流離失所的悲慘圖景。這些作品滲透出強烈的關心國運民生的使命感和責任心，仁政愛民也成為他從政的核心理念，他曾摘“
爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”
來勒石自警，展現(xiàn)了感人的人道主義的精神。
隨之，他終因朋黨之爭和文字獄而遭貶。貶謫詔書下達時，左右的人皆因蠻荒之地，少有人煙而替他哭泣，而黃庭堅卻說：“
四海之內(nèi)，皆為兄弟，浮生若夢，來去無跡，凡有日月星辰明耀之地，無處不可寄此一生，又有何憂？”
或許正是在政治上屢受打擊、生活上經(jīng)歷了太多的不如意，讓黃庭堅有了更多對于人生命運的思考，反而成就了他文學藝術上的輝煌。
黃庭堅“
擅文章、詩詞，尤工書法”
，他首先為人所推崇的就是詩詞。“
風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”
這些我們耳熟能詳?shù)穆?a href='http://www.yy-art.cn/shiju/miaoxie/' target='_blank'>詩句，皆出自他的手筆。他的詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，對宋代詩歌發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻。
他認為“
詩，乃至一切藝事，不能落于俗格”
。那何為“
不俗”
呢？“
不俗”
有兩種：“
語言高妙，似非吃煙火食”“
筆下無一點塵俗氣”
，是為詩品不俗；“
臨大節(jié)不可奪”“
與天地相終始”
，則為人品不俗。在二者的關系上，他提出“
文章者，道之器也；言者，行之枝葉也”
。說到底在他眼中，沒有人品的高潔，詩品必然俗不可耐。
黃庭堅說得好，做得更好。他的一生，屢受恩師蘇東坡的牽連，但他從未為避免貶謫而與老師劃清界限，更不會暗施冷箭。這種人生境界，保證了他詩歌的骨力，讀來不僅意境悠遠，而且蕩氣回腸。
與詩歌相比，黃庭堅的書法更為有名。
黃庭堅書法師從周越，一學就是二十，他行筆中一波三折之勢即受益于此。盡管黃庭堅練字刻苦，但作品卻難入高手法眼。一次應寶梵寺住持之請作草書數(shù)紙，蘇東坡甚是贊賞，但錢勰認為太俗。錢勰說：“
你如果見過懷素《自敘帖》，就明白其中的原因了。”
黃自此不肯為人作草書。
不過黃庭堅并沒有就此止步，他一邊從王羲之等大家的書法中汲取營養(yǎng)，一邊師法自然，苦思突破的路徑。船工劃槳的整齊動作激發(fā)了他的靈感，得以初悟草書真諦。被貶為涪州別駕，意外地見到了懷素《自敘帖》真跡，將《自敘帖》借回家，廢寢忘食地臨摹和研究，草書技法由此突飛猛進。
通過兼收并蓄，大膽創(chuàng)新，黃庭堅形成了自己獨特的書法風格，終得自立門戶，與蘇東坡、米芾、蔡襄被時人并稱“
宋四家”
。
“
詩品、書品、人品”
，黃庭堅的藝術品格，是留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)。他“
世道極頹，吾心如砥柱”
的風骨，更是值得我們永遠追求的精神境界。
（摘自
第3
期《文史天地》，略有刪改）
（1
）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?
分）
A
．黃庭堅的父親用高陽氏后裔“
八愷”
之一的“
庭堅”
為黃庭堅命名，不單反映出父親對他個人的期待，也直接反映出這個黃氏家族良好的家庭教育環(huán)境。
B
．成為蘇軾的學生后，黃庭堅有相見恨晚之感，而蘇東坡對黃庭堅亦是十分滿意，認為是得天下英才而教之，百憂可散，欣喜有加。
C
．黃庭堅的《虎號南山》《流民嘆》等眾多作品中流露出的是以民為本的執(zhí)政理念，這種強烈的國運民生的責任感和使命感成為他仕途發(fā)展的助推劑。
D
．黃庭堅對于他人生仕途的遭遇比較淡然，這種淡然是他屢受打擊、飽經(jīng)坎坷的結果，也是他對人生和社會思考的結果。
E
．黃庭堅師從周越二十的書法成就，蘇軾比較認可，但錢勰卻認為黃庭堅只有見到并臨摹了懷素的《自敘帖》，他才能夠成為書法上的名家。
（2
）作者在文章題目中為什么稱黃庭堅為“
文化大家”
？試結合傳記的全文加以分析。（6
分）
（3
）請結合全文分析黃庭堅的形象特征。（6
分）
（4
）作者在結尾說黃庭堅“
世道極頹，甜心如砥柱”
的風骨，是值得我們永遠追求的精神境界，你同意作者的看法嗎？請結合全文進行分析。（8
分）
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12
．（1
）B
、D
（答D
給3
分，答B(yǎng)
給2
分，答E
給1
分；答A
、C
不給分）
（2
）①
他師從蘇軾，詩歌成就高，雙星閃爍，有“
蘇黃”
之稱。詩風奇崛，不落俗，對宋代詩歌做出了開創(chuàng)性的貢獻。②
人品高潔。他的作品滲透出強烈的關心國運民生的使命感和責任心，展現(xiàn)了感人的人道主義精神。③
書法上刻苦練字，師法自然，汲取名家，大膽創(chuàng)新，終成一家。（每點2
分）
（3
）①
聰穎早慧，少得志。5
歲時就能背誦五經(jīng)，過目不忘。早便投師問學，科舉得意。②
尊師感恩，一身正氣。仰幕蘇軾，以硯為禮，老師貶謫時不怕牽連，是非分明。③
愛民如子，執(zhí)政為民。做官時和作品中一直貫穿著強烈的國運民生精神。④
勤奮好學，成就卓越。與蘇軾不斷講道論藝，切磋詩歌技藝。書法師從周越，一練就是二十，不斷汲取名家營養(yǎng)。文學與書法均為宋代名家。（任選三點作答，每點2
分）
（4
）同意。①
他的為官之道值得我們學習。官風日下，他不會去出賣自己的良知。當別人都忙于官場周旋，忙于迎合領導時，黃庭堅卻仁政愛民，堅持著以民為本，執(zhí)政為民的人道主義精神。為了百姓可以得罪自己的上司，不怕領導不高興。②
他的為人之道值得我們學習。世風日下，他不會去出賣自己的老師。當自己的老師蘇軾進入人生的低谷被貶時，黃庭堅不會為了自己和老師分清界限，更不會為了自己就對老師暗放冷箭，對老師的感恩和支持是值得我們永遠學習的地方。③
他的為文之道值得我們學習。文風日下，他不會去出賣自己的人品。人要詩品不俗，首先得人品不俗，黃庭堅認為，文章者，道之器也，只有人品高潔，文品才能好。黃庭堅這幾方面的精神境界對于今天在官場、文壇以及現(xiàn)實中生活的人們無疑是寶貴的人生財富。（觀點2
分，分析每點2
分，言之有理即可）
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