歐陽修
前辱示書及文三篇，發(fā)而讀之，浩乎若千萬言之多，及少定而視焉，才數(shù)百言爾。非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢，何以至此！然猶自患倀倀①
莫有開之使前者，此好學(xué)之謙言也。
修材不足用于時，仕不足榮于世，其毀譽(yù)不足輕重，氣力不足動人。世之欲假譽(yù)以為重，借力而后進(jìn)者，奚取于修焉？先輩學(xué)精文雄，其施于時，又非待修譽(yù)而為重,
力而后進(jìn)者也。然而惠然見臨，若有所責(zé)，得非急于謀道，不擇其人而問焉者歟？
夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉。非道之于人遠(yuǎn)也，學(xué)者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉，則曰：“
吾學(xué)足矣。”
甚者至棄百事不關(guān)于心，曰：“
吾文士也，職于文而已。”
此其所以至之鮮也。
昔孔子老而歸魯，六經(jīng)之作，數(shù)之頃爾，何其用功少而至于至也！圣人之文雖不可及，然大抵道勝者，文不難而自至也。故孟子皇皇②
，不暇著書，荀卿蓋亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言語，此道未足而強(qiáng)言者也。后之惑者，徒見前世之文傳，以為學(xué)者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂“
終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意”
者也，道不足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也。
先輩之文浩乎沛然，可謂善矣。而又志于為道，猶自以為未廣，若不止焉，孟、荀可至而不難也。修學(xué)道而不至者，然幸不甘于所悅而溺于所止。因吾子之能不自止，又以勵修之少進(jìn)焉。幸甚！幸甚！修白。(
有刪減）
【注釋】①
倀倀：無所適從貌 ②
皇皇：指匆忙
2
．對下列各句中加點的詞語解釋不正確的一項是(
）
A
．發(fā)而讀之
發(fā)：啟封，打開
B
．及少定而視焉
少：稍微
C
．若有所責(zé)
責(zé)：責(zé)備
D
．難工而可喜
工：精巧
3
．下列句子中劃線的詞的意義和用法，相同的一組是（
）
A
．學(xué)者有所溺焉爾
復(fù)駕言兮焉求
B
．方勉焉以模言語
夫夷以近，則游者眾
C
．若不止焉，孟、荀可至而不難也。
若亡鄭而有益于君
D
．因吾子之能不自止
不如因善遇之
4
．對這篇文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是（
）
A
．本文主要闡述了道與文的關(guān)系，二者之間，道應(yīng)為先，主張文章應(yīng)該追求道。
B
．歐陽修贊揚(yáng)吳充的文章“
辭豐意雄，沛然有不可御之勢”
，可見他并不反對文采。
C
．歐陽修主張要在實踐中“
充道”
，反對作家脫離實際，在書齋里空談作文。
D
．歐陽修認(rèn)為，學(xué)寫文章應(yīng)先學(xué)道，道理充足，文章也就自然有了文采。
5.
把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（6
分）
⑴
世之欲假譽(yù)以為重，借力而后進(jìn)者，奚取于修焉？(3
分）
譯文：
⑵
若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也。(3
分)
譯文：
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【文言文參考譯文】
前（些時日）有辱（您）寄來書信及大作三篇，打開讀后感到浩浩然像有千言萬言之多，等到我稍微定下神來仔細(xì)一看，才幾百字啊。如果不是文辭豐厚，文意雄偉，浩然盛大勢不可擋，怎么能達(dá)到這種地步呢！然而還有自己感到無所適從，擔(dān)心沒人開導(dǎo)以求更進(jìn)一步的內(nèi)容，這是好學(xué)自謙的話�。�
我的才能不足為當(dāng)時所用，官職不足榮耀于世，我(
對人)
的批評和贊譽(yù)也無足輕重，氣勢力量也不足打動人。世上要想憑借(
別人的)
贊譽(yù)來提高自己的地位、憑借(
別人的)
力量然后來求得進(jìn)升的，能從我這里取得什么呢？先輩學(xué)問精深，文章雄健，都施用于當(dāng)今，這些又不需借助我的聲譽(yù)而被看重，借助我的力量而被提升的。然而先輩卻給我恩惠來問我，好像有求于我，難道不是您急于謀求為文之道，以至沒有時間選擇人而向我詢問嗎？
大凡求學(xué)的人，未嘗不是為了探求道理，但是能到達(dá)這一境界的人很少。不是道離人很遠(yuǎn)，而是求學(xué)的人(
過于)
沉湎其中，因為文章的語言難以精細(xì)工巧而可喜，卻容易(
使作者)
喜悅而自我滿足，世上的求學(xué)者，往往沉湎于這種情況之中，(
文章)
一有精細(xì)工巧之處，就說我的學(xué)問足夠了。甚至拋棄一切事務(wù)，不關(guān)心任何世事，說：我是文士，做文章才是我的職業(yè)。這就是到達(dá)道的境地的人很少的原因�。�
從前孔子老時回歸魯國，他編纂“
六經(jīng)”
，只用了很短的幾時間。為什么他花費時間短，卻能達(dá)到登峰造極的地步呢？圣人的文章，雖然是(
一般人)
不能趕得上的，然而大概說來，道理懂得很多的人，他的文章自然不難達(dá)到好的水平。所以孟子一生周游列國，匆忙奔走，沒有空閑著書，荀子據(jù)說也是到了晚才有時間著述文章。像揚(yáng)雄、王通，他們只是勉強(qiáng)模仿圣人的語言形式，這就是道理懂得不夠多卻勉強(qiáng)要寫作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流傳了下來，就以為要學(xué)的只是文章罷了，因而越是努力越是勤奮，可是越發(fā)達(dá)不到效果。這就是您所說的“
整天不從書房走出來，下筆時還是不能隨心所欲、揮灑自如”
的情形啊，這是因為道理不夠充分啊。如果道理充分，(
文章)
就是馳騁于廣大的天地，沉游在幽深的淵泉，沒有到達(dá)不了的。
先輩的文章，氣勢浩蕩盛大，可以說是很好的了。同時又有志于追求道，還自謙以為不夠廣大，如果這樣追求不止，孟子、荀子的境地是不難達(dá)到的。我雖然學(xué)習(xí)道理但未能達(dá)到高境界，然而所幸的是我不甘于自我喜悅滿足，停滯不前，因為您能夠求“
道”
不止，又用這種精神對我的少許進(jìn)步加以勉勵，所以我實在是萬分榮幸��！歐陽修稟告。
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