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題。
鄭濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，幾三百。鄭氏家法，代以一人主家政。濂受知于太祖，昆弟由是顯。濂詣京師，太祖問治家長久之道；賜之果，濂拜賜懷歸，剖分家人。帝聞嘉嘆，欲官之，以老辭。時富室多以罪傾宗，而鄭氏數(shù)千指獨完。會有訴鄭氏交通者，吏捕之，兄弟六人爭欲行，濂弟?競往。時濂在京師，迎謂曰：“吾居長，當(dāng)任罪。”?曰：“兄老，吾自往辯。”二人爭入獄。太祖召見曰：“有人如此，肯從人為逆耶？”宥之，立擢?為左參議，命舉所知。?舉同郡王應(yīng)等五人，皆授參議。?，字仲持，居官有政聲。南靖民為亂，詿誤者數(shù)百家，?言于諸將，盡釋免。居一歲，入覲，卒于京。十九，濂坐事當(dāng)逮，從弟洧曰：“吾家稱義門，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎？”詣吏自誣服，斬于市。洧，字仲宗，受業(yè)于宋濂，有學(xué)行，鄉(xiāng)人哀之，私謚貞義處士。濂卒，弟?繼。二十六，東宮缺官，命廷臣舉孝弟敦行者，眾以鄭氏對。太祖曰：“其里王氏亦仿鄭氏家法。”乃征兩家子弟三十上者，悉赴京，擢濂弟濟與王?為春坊左、右庶子。后又征濂弟沂，自白衣擢禮部尚書，余，致仕。永樂元入朝，留為故官。未幾，復(fù)謝去。他得官者復(fù)數(shù)人，鄭氏愈顯。初，?嘗仕元為浙江行省宣使，主家政數(shù)。建文帝表其門，?朝謝。御書“孝義家”三字賜之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。?家廳事中，列十大柜，五貯經(jīng)史，五貯兵器備不虞。使者至，所發(fā)皆經(jīng)史，置其半不啟，乃免于禍，人以為至行所感云。成化十，有司奏鄭永朝世敦行義。復(fù)旌以孝義之門。自文融至?，皆以篤行著。文融著《家范》三卷，凡五十八則，子欽增七十則，從子鉉又增九十二則，至濂弟濤與從弟泳、澳、?，白于兄濂、源，共相損益，定為一百六十八則，刊行焉。（節(jié)選自《明史·鄭濂傳》）
8.
對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
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A.
而鄭氏數(shù)千指獨完
完：滅亡。
B.
吾居長，當(dāng)任罪
任：承擔(dān)。
C.
宥之，立擢?為左參議
宥：寬恕。
D.
居一歲，入覲，卒于京
覲：拜見。
答案
A
解析
完：保全。
9.
以下各組句子中，全都表明鄭濂全家“孝弟敦行”的一組是
（ �。�
①濂拜賜懷歸，剖分家人
②兄老，吾自往辯
③有人如此，肯從人為逆耶
④?，字仲持，居官有政聲
⑤詣吏自誣服，斬于市
⑥他得官者復(fù)數(shù)人
A.
①②⑤
B.
①③④
C.
②④⑥
D.
③⑤⑥
答案
A
解析
③句是太祖的話。④句是對鄭?的介紹，不符合題干要求。⑥句是說鄭家有好幾個人都做了官，也與題干不符。
10.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
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A.
鄭濂是浦江人，其家世世代代共同居住，有很好家聲。他深受皇上賞識，其兄弟也因此顯榮�；噬蠁柤八�
的治家之道，又欲授予官職，鄭濂卻以老謝絕。
B.
鄭濂兄弟極為友愛，有人告發(fā)鄭氏有罪，官吏抓捕他們時，眾兄弟競相攬過責(zé)任，鄭濂與弟又爭相入獄�；�
上得知后，不信鄭氏有罪，并當(dāng)即提拔其弟鄭?。
C.
鄭濂的家風(fēng)受到普遍贊揚。朝廷提拔官員時，只是從聲望美好的家族中挑選，同鄉(xiāng)王氏仿效鄭氏家法，兩族
之中入選官員很多，鄭氏的家聲因此更為顯赫。
D.
鄭濂死后，鄭?主持家政，受到建文帝表彰，御書“孝義家”賜給鄭氏。鄭氏祖上以踐行孝義聞名，為給子孫留下規(guī)制，著《家范》三卷，由后人增刪刊行。
答案
C
解析
C
項中“只是從聲望美好的家族中挑選”在原文中沒有提及。
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