拿來主義
魯迅
中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，
別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，
又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，
近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
但我們沒有人根據(jù)了“
禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！
當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百之用。但是，幾百之后呢？幾百之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
7
．“叫作‘發(fā)揚國光’”“
活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，這里運用了何種修辭？這種修辭在魯迅的作品中經(jīng)常見到，請從《記念劉和珍君》一文中舉出一例。（
2
分）
答：
。
8
．“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”，其中能否將“捧”“掛”分別改為“拿著”“展覽”？說說你的理由。（
4
分）
答：
。
9
．選文第三段運用什么論證方法？作者寫這一段的主要目的是什么？（
2
分）
答：
。
10
．作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義？（
4
分）
答：
。
參考答案：
7
．反語。當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！
8
．不能。“拿著”“展覽”屬于中性詞，而“捧”“掛”則帶有一定的奚落意味，從而能夠刻畫出“送去主義”者的丑惡嘴臉。
9
．類比論證。旨在告誡“送去主義”的危害。
10
．一是先不談“拿來主義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了個彎子，實際上是先破后立、破中有立；二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/380921.html
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