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《文化的高度才是力量》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中議論文閱讀 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


閱讀下面的文字,完成 6 ~ 8 題。 文化的長(zhǎng)度不能產(chǎn)生高度,文化的高度卻能拓展寬度。美國(guó)只有二百多的立國(guó)史,以我們的傳統(tǒng)文化觀(guān)衡量,可謂典型的 沒(méi)文化 。一個(gè)無(wú)法回避的 閱讀下面的文字,完成
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題。
文化的長(zhǎng)度不能產(chǎn)生高度,文化的高度卻能拓展寬度。美國(guó)只有二百多的立國(guó)史,以我們的傳統(tǒng)文化觀(guān)衡量,可謂典型的“
沒(méi)文化”
。一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)是,以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國(guó)文化光斑,在世界上到處閃爍,這是文化的高度拓出的寬度。
在殖民時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去的今天,文化以非武力方式實(shí)現(xiàn)其輻射與覆蓋,或者叫文化輸出,可以理解為“
文化侵略”
,也可以理解為先進(jìn)文化對(duì)其他國(guó)家的生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是,我們有些人仍然不知憂(yōu)患,自我感覺(jué)甚好。有段時(shí)間,自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力量的“
中國(guó)文化中心論”
,以“
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”
的名義,在社會(huì)生活層面上異;钴S,仿佛“
傳統(tǒng)文化”
是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的文化,自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)就在里面,足以解決釣魚(yú)島等問(wèn)題。“
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”
活動(dòng)鋪天蓋地,“
論壇”
、“
講壇”
、“
大講堂”
,圖書(shū)報(bào)刊“
牛皮癬”
,只要是“
傳統(tǒng)”
都在大力弘揚(yáng)之列。在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天,用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“
傳統(tǒng)文化”
影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神世界,是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果:偃旗息鼓沒(méi)幾的“
大師”
們又紛紛出山,慧眼看風(fēng)水、芒硝治百病,治死了不少人,有關(guān)部門(mén)查究起來(lái)難度還很大。奢靡之風(fēng)盛行,豪宴豪宅豪車(chē)豪金,
《詩(shī)經(jīng)》里的官倉(cāng)鼠穿越千,由“
碩鼠”
迅速長(zhǎng)成“
老虎”
,國(guó)家周邊閃著虎視眈眈的綠眼睛。
不加定語(yǔ)限制的“
傳統(tǒng)文化”
是個(gè)巨大的矛盾集合體,內(nèi)含積極和消極兩種力量。“
中國(guó)傳統(tǒng)文化”
是封建社會(huì)積累下來(lái)的兩種力量的總和,糟粕與精華一體共生。應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分——
引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文明進(jìn)步的積極力量,而不是全部。如果“
傳統(tǒng)文化”
等于“
優(yōu)秀文化”
或“
先進(jìn)文化”
,中華民族就不會(huì)有一部讓人不忍卒讀的近代史了,中國(guó)人民早就站起來(lái)了。取其精華,去其糟粕,毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。
以所處時(shí)代為前提,文化的強(qiáng)弱標(biāo)志是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度足夠驕人,但是把長(zhǎng)度當(dāng)成高度,不是腦子有問(wèn)題就是心眼有問(wèn)題。聶魯達(dá)用詩(shī)歌為他“
瘦長(zhǎng)的祖國(guó)”
憂(yōu)慮,我們有一脈瘦長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,如果真愛(ài)它,最好用憂(yōu)患和創(chuàng)造去愛(ài),給它捉蟲(chóng)子澆汗水,讓它粗壯高大起來(lái),開(kāi)出自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的花朵,強(qiáng)大美麗自己的同時(shí),也為更多國(guó)家送去芳香。河伯沒(méi)見(jiàn)到海之前,以為自己是世上最大的水是可以理解的,見(jiàn)了海還覺(jué)得自己最大,那就不好辦了。河伯不這樣,河伯見(jiàn)到海立刻知道了自己是誰(shuí),“
以為莫己若者,我之謂也”
。擁有漫長(zhǎng)海岸線(xiàn)的中華民族,1840
才真正見(jiàn)到“
海”
,付出了那么大代價(jià)。民族復(fù)興,需要警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛。好つ孔源、麻木不仁以及有了半畝地之后的沾沾自喜。
(朱建信《文化的高度才是力量》《齊魯晚報(bào)》.4.30
有刪改)
6
.下列對(duì)本文主旨的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A
.警惕美國(guó)的文化輸入,增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí),實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。
B
.反對(duì)不加辨別地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,要提升中華民族文化的高度。
C
.重視自主知識(shí)產(chǎn)權(quán),用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充實(shí)和豐富傳統(tǒng)文化。.
D
.積極輸出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的影響力。
6
.B
(文章首段提出文化高度的問(wèn)題,第二段論述滿(mǎn)足于“
傳統(tǒng)文化”
的表現(xiàn)及危害,第三段論述弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原則和方法,第四段論述如何讓傳統(tǒng)文化“
粗壯高大起來(lái)”
,得出結(jié)論。全文以破促立,多方舉例,首尾呼應(yīng),通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度與高度的辯證分析,表明了作者對(duì)提升民族文化高度問(wèn)題的鮮明態(tài)度,故B
項(xiàng)符合題意。)
7
.關(guān)于“
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”
,下列表述不正確的一項(xiàng)是( )
A
.傳統(tǒng)文化中,只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向科學(xué)、文明和進(jìn)步的積極力量,才值得大力弘揚(yáng)。
B
.在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天,用傳統(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神,其結(jié)果是非?膳碌摹
C
.傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾集合體,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則。
D
.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂(yōu)患和創(chuàng)造意識(shí),不是驕傲于它的長(zhǎng)度,而是不斷提升其高度、拓展其寬度。
7
.B
(夸大范圍,“
非?膳”
的不是“
用傳統(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神世界”
,而是不加辨別的弘揚(yáng)活動(dòng)。從第二段來(lái)看,作者的表述是“
所謂”
的“
傳統(tǒng)文化”
。)
8
.根據(jù)文意,下列表述正確的一項(xiàng)是( )
A
.因?yàn)槊绹?guó)立國(guó)史較短,其產(chǎn)品和技術(shù)也較發(fā)達(dá),所以美國(guó)的文化既有高度又有寬度。
B
.作者反對(duì)“
論壇”
之類(lèi)的學(xué)術(shù)活動(dòng),因?yàn)樗鼈冊(cè)诒举|(zhì)上是一種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)力量。
C
.“
傳統(tǒng)文化”
不等于“
優(yōu)秀文化”
或“
先進(jìn)文化”
,它不能夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。
D
.直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中華民族仍然不了解外部的世界,以致造成一部屈辱的近代史。
8
.C
(A.
因果失當(dāng),文化的“
高度和寬度”
并非因其“
國(guó)史較短”
,“
產(chǎn)品和技術(shù)”
的發(fā)達(dá)只能是文化高度的結(jié)果而非原因。B.
夸大范圍,作者反對(duì)的是“
只要是‘
傳統(tǒng)’
都在大力弘揚(yáng)之列”
的做法。D.
違背原意,文中說(shuō)“
中華民族”“1840
才真正見(jiàn)到‘
海’”
,意為已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了外部的世界。)

本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/381400.html

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