～3
題。
在21
世紀(jì)，漢語教育正在經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn)。有一些將會或已經(jīng)遇到的問題，需要我們?nèi)ニ伎肌?br />
這些問題的產(chǎn)生，實質(zhì)上正是漢語教育在世界化文明語境下遭遇挑戰(zhàn)的本能反應(yīng)與理性訴求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，技術(shù)化推進(jìn)，總是伴隨著文化的滲透。而語言是首當(dāng)其沖的防線，也是最后的防衛(wèi)底線。在九流分派、多元匯聚的世界格局互滲生成進(jìn)程中，一個民族既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有一種由本能與理性所促成的堅持自我、保留自我的能力與權(quán)利。這里有兩個最基本的含義：第一，世界語境中的“
自我”
在“
他者”
的對比下應(yīng)更加彰顯突出；第二，世界化的語境，并不意味著消泯“
自我”
，相反它是不同文化身份的參與交流。
20
世紀(jì)以來，漢語寫作的“
文化身份”
，始終是中國文化念茲于心的恐懼。新時期著名詩人于堅深有同感：“
對漢語詩人來說，英語乃是一種網(wǎng)絡(luò)語言，克隆世界的普通話，它引導(dǎo)的是我們時代的經(jīng)濟(jì)活動。但詩歌需要漢語來引領(lǐng)。漢語的歷史意識和天然的詩性特征，使它成為詩性語言，它有效地保存著人們對大地的記憶，保存著人類精神與古代世界的聯(lián)系。”
于堅還進(jìn)一步指出，如果對異族語言表達(dá)一味盲從，結(jié)果只能導(dǎo)致民族“
文化原質(zhì)地的失真”
。
網(wǎng)絡(luò)時代語言的書寫形式是鍵盤操作。這種鍵盤書寫為我們提供了前所未有的方便，同時也是銷蝕和改變我們語言的重要因素。網(wǎng)絡(luò)時代的鍵盤書寫，天生是為拉丁字母準(zhǔn)備的。雖然漢語以其技術(shù)性的處理，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個門檻，但它已把中國語文的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作。這是一種拒絕漢語思維和漢語人文特性的寫作方式。時下，這種書寫形式已經(jīng)嚴(yán)重影響了中小學(xué)語文教育。
此外，網(wǎng)絡(luò)時代的漢語文本還在不斷地卡通化、圖像化。這是一個讀圖的時代，文字的閱讀大量地被圖像的閱讀所取代。圖像以其畫面色彩的豐富、逼真和立體生動，在一定意義上虛擬還原了文字的想象，會使閱讀趣味盎然。但必須指出，圖像只是一種普及的詮釋文本的幼稚方式。一方面，圖像以一種畫面的定格圈定、凝固了讀者想象，這無疑是對讀者想象能力的限定和剝奪；另一方面，當(dāng)讀者一旦把對圖像的閱讀當(dāng)成主要的閱讀方式之后，就會因為讀圖的輕松放棄了文字書面的閱讀，從而依賴于讀圖。文字的閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性，它提供的是因人而異的有多種可能的個性化闡釋，正如“
有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”
。文字的閱讀帶給讀者的是無邊的想象與創(chuàng)造的空間，對于讀者來說，書面文本具有一種開放的、多方面滿足其文化闡釋與品評興趣的價值屬性。
“
現(xiàn)代人的自我認(rèn)識與現(xiàn)代中國人的民族自我認(rèn)同的危機(jī)：不要現(xiàn)代性，殖民；要實現(xiàn)現(xiàn)代性，也‘
殖民’——
兩難”
（張志揚(yáng)）。在這個“
兩難”
的語境里，該如何應(yīng)對挑戰(zhàn)？我們當(dāng)然不會因噎廢食。
（節(jié)選自《中華讀書報》，有刪改）
1
．根據(jù)原文所給信息，下列各項中不屬于“
需要我們?nèi)ニ伎?rdquo;
的“
一些將會或已經(jīng)遇到的問題”
的一項是（）（3
分）
A.
漢語教育在世界化文明語境下遭遇挑戰(zhàn)后產(chǎn)生了本能反應(yīng)與理性訴求，這正體現(xiàn)了一種由本能與理性所促成的堅持自我、保留自我的能力與權(quán)利。
B. 20
世紀(jì)以來，漢語寫作面臨“
文化身份”
缺失的問題。英語作為一種網(wǎng)絡(luò)語言和克隆世界的普通話對漢語，甚至對漢語詩歌創(chuàng)作形成了巨大的沖擊。
C.
網(wǎng)絡(luò)時代以鍵盤操作為主的語言書寫形式為我們提供了前所未有的方便，但同時也正在銷蝕和改變著我們的語言。
D.
漢語文本不斷卡通化、圖像化，文字的閱讀大量地被圖像的閱讀取代。這將會限定和剝奪讀者的想象能力與個性化闡釋。
2.
根據(jù)原文所給信息，下列各項中對原文內(nèi)容表述正確的一項是（ ）（3
分）
A.
語言是文化滲透過程中首先受到?jīng)_擊的部分，也是最后的防衛(wèi)底線。這主要是由經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)化的推進(jìn)和九流分派、多元匯聚的世界格局造成的。
B.
漢語要融入世界的文明之中，就要在與其他語言的對比中更加突出自己民族的語言特點(diǎn)，要盡量避免異族語言的滲透和彼此之間的交流。
C.
根據(jù)于堅的觀點(diǎn)，在21
世紀(jì)，如果能夠保持漢語的歷史意識和天然詩性特征，就能夠成為克隆世界的普通話，進(jìn)而引導(dǎo)我們時代的經(jīng)濟(jì)活動。
D.
漢語正處于“
兩難”
境地：不參與全球化的現(xiàn)代語境，會失去很多機(jī)會，因落后而被殖民；參與進(jìn)去，文化的自我個性也有可能被全球化語境吞噬。
3.
根據(jù)原文所給信息，下列各項中對原文內(nèi)容表述不正確的一項是（ ）（3
分）
A.
一個民族要“
自立于世界民族之林”
，既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有堅持自我、保留自我的能力與權(quán)利。對異族語言表達(dá)一味盲從，只能導(dǎo)致民族“
文化原質(zhì)地的失真”
。
B.
為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的鍵盤書寫，漢語以其技術(shù)性的處理，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個門檻，但它已經(jīng)把中國語文的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作，從而成為一種拒絕漢語思維和漢語人文特性的寫作方式。
C.
圖像以其畫面色彩的豐富、逼真和立體生動，能在一定意義上虛擬還原文字的想象，會使閱讀趣味盎然。因此人們一旦開始閱讀圖像，就會被它吸引，從而放棄文字書面的閱讀，產(chǎn)生依賴性。
D. “
有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”
的原因是文字閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性，能夠給讀者帶來無邊的想象與創(chuàng)造的空間，人們可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和愛好進(jìn)行多種個性化的闡釋。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1.A
（是產(chǎn)生問題的原因而不是問題本身）
2.D
（A
項，因果關(guān)系無中生有；B
項，“
要盡量避免與異族語言的滲透和彼此之間的交流”
與文中“
世界化的語境，并不意味著消泯‘
自我’
，相反它是不同文化身份的參與交流。”
意思不符；C
項，“
如果能夠……
，就能夠……”
表意太絕對化。）
3.C
（原文是“
當(dāng)人們一旦把對圖像的閱讀當(dāng)成主要的閱讀方式之后”
）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/384692.html
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