①撰寫論文，最重要的一點，就是要運用邏輯思維。如果沒有科學(xué)的頭腦，就寫不出科學(xué)
論文。所謂科學(xué)頭腦，也就是邏輯的頭腦。邏輯上講兩種科學(xué)方法，一個是演繹，一個是歸納。
所謂演繹，就是從一般到特殊；所謂歸納，就是從特殊到一般。我們搞科研，要先用歸納，再用
演繹，不能反過來，反過來就壞了。比如邏輯上的三段論法，大前提、小前提、結(jié)論。
“
凡人皆
有死，你是人，你也有死。
”
這是演繹法，從大前提推出結(jié)論。結(jié)論對不對，關(guān)鍵在于大前提對
不對，主要是
“
凡
”
字。
“
凡
”
是歸納出來的，我們做研究工作，就是要研究這個
“
凡
”
。怎么研
究呢？就是從大量具體的材料中去歸納，從個別到一般，結(jié)論是在歸納的末尾，而不是在它的
開頭。凡是先立結(jié)論，然后去找例證，往往都靠不住。因為你往往是主觀的，找一些為你所用
的例證，不為你所用就不要，那自然就錯誤了。
②真正掌握歸納的方法，不那么容易，但我們要盡可能運用歸納的方法做科研工作。清代
王引之，可以說是掌握了歸納的方法，盡管當(dāng)時沒有歸納的說法。他的一一個很好的方法，就是
用一本書中的例子來證明古人對某一個問題解釋的錯誤。《邶風(fēng)·終風(fēng)》的
“
終風(fēng)且暴
”
，《韓
詩》說：
“
終風(fēng)，西風(fēng)也。
”
王引之認(rèn)為這個講錯了，是緣詞生訓(xùn)，現(xiàn)在我們叫望文生義。從這句
話看，
“
終風(fēng)
”
解釋為
“
西風(fēng)
’’
是講得通了，但別的地方
“
終
”
都沒有這個意思，所以你這一個地
方講通了也不能算數(shù)。王引之用大量《詩經(jīng)》中
“
終
”
和
“
且
”
對稱的例證來證明，
“
凡
”
這樣的
“
終
”
字都作
“
既
”
講。我們做科研工作，就要達(dá)到一個
“
凡
”
。
③跟歸納相反，就是所謂的孤證，只有一個例子來證明，完全沒有歸納，它跟科學(xué)方法是違
背的。前些日子看，一些字典的稿子，這里就很有一些孤證的問題。
“
信
”
字，它講做
“
媒人
”
，舉
的例子是《孔雀東南飛》的
“
自可斷來信
”
。這個地方講成
“
媒人
”
也可以講得通，問題在于是
一個孤證。古書中
“
信
”
都不做
“
媒人
”
講，而講到
“
媒人
”
的時候，也沒有用
“
信
”
字的，為什么
單單這一個地方做
“
媒人
”
講，這就是孤證，孤證是不科學(xué)的。．余冠英就講得很好。他說，
“
信
”
有使者的意思．這里指的是
“
媒人，，，但
“
信
”
字本身不能解釋為
“
媒人
”
。同時，搞科研工作也
最忌先有結(jié)論，然后找例證。有一個例子，這就是黃侃的古本韻、古本紐的說法。他先主觀下個結(jié)論，古代一定有個本韻，跟本紐相當(dāng)。一定是古本韻中有古本組，古本組只能出現(xiàn)在古本
韻。這牽涉到整個邏輯思維問題。為什么說它是古本韻，因為它里邊有古本組；為什么說它是
古本紐，因為它出現(xiàn)在古本韻。林語堂蚍評他是乞貸論證，現(xiàn)在叫循環(huán)論證。這是違背科
學(xué)的。
④胡適那套
“
大膽假設(shè)，細(xì)心求證
”
行不行？大膽假設(shè)問題不在于假設(shè)，而在于大膽。大
膽到某種程度，就變成主觀臆測了，跟科學(xué)的假設(shè)風(fēng)馬牛不相及。胡適說，《紅樓夢》就是曹雪
芹的自傳。這種假設(shè)真是太大膽了，主觀的大膽，當(dāng)然就不科學(xué)了。胡適的
“
大膽假設(shè)，細(xì)心
求證
”
，問題在于大膽，不應(yīng)該提大膽，科學(xué)的解釋就是假設(shè)，假設(shè)是可以的，大膽是不可以的。
細(xì)心求證是完全對的。所謂細(xì)心求證，應(yīng)該是充分掌握材料，然后細(xì)心地推出結(jié)論。但胡適本
人就沒有做到，他的《入聲考》就沒有細(xì)心求證，講得很不好。總之，掌握科學(xué)方法就是歸納，
先歸納，后演繹，先歸納后分析，沒有歸納就沒有分析。
（節(jié)選自王力《談?wù)剬懻撐摹�，有刪改）
1．下列對于
“
科學(xué)頭腦（方法）
”
的理解不符合原文意思的一項是（3分） ( )
A．科學(xué)頭腦是分析能力的基礎(chǔ)，它是科研人員從事科研的必備品質(zhì)，科研人員必須擁有科
學(xué)頭腦。
B．歸納，是從具體現(xiàn)象中概括其共同點；而演繹，是從共同屬性中去推斷某個個體也有相同
的特征。
C．科研工作，要達(dá)到
“
凡
”
，它的得來，必須先占有大量材料，再進(jìn)行概括分析，不可先下
結(jié)論。
D．
“
大膽假設(shè)
”
問題不在于假設(shè)，而在于大膽；而
“
細(xì)心求證
”
也不是完全對的，要看具體
情況。
2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3分） ( )
A．首段首先點明邏輯思維的重要性，接著引出歸納和演繹兩種邏輯方法，闡述了二者之間
的關(guān)系及注意事項。
B．第二段寫了王引之對《韓詩》觀點的質(zhì)疑，肯定了王引之方法的科學(xué)性，證明歸納法對于
科研來說，有非同尋常的意義。
C．第三段，從孤證談起，進(jìn)而肯定了余冠英的解釋，批評了黃侃的循環(huán)論證，從而證明孤證
是違背科學(xué)的。
D．第四段由胡適
“
大膽假設(shè)，細(xì)心求證
”
著手，接著指出問題所在，點明可取之處，最終提出
科學(xué)思維方法。
3，下列對原文觀點的理解、概括，正確的一項是（3分） ( j
A．只要我們掌握科學(xué)思維方法，就是要歸納？先歸納，后演繹，先歸納后分析，就能寫出真正
的科學(xué)論文。
B．如果分析不是以歸納為基礎(chǔ)，而是先確定觀點，再找材料來證明，這足違背科學(xué)的，其論
點也都是錯誤的。
C-韓詩說：
“
終風(fēng)，西風(fēng)也。
”
這種只有·個例子，而不用一本書中的其他例子來證明的研究 方法，就是孤證。
D．胡適的《人聲考》講得很不好，因此說，他提倡的
“
大膽假設(shè)，細(xì)心求證
”
問題不在于假設(shè)，
而在于大膽。
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1.D（無中生有。
“
而
‘
細(xì)心求證
’
也不是完全對的
”
一句錯。原文最后一段說
“
細(xì)心求證是完全對的
”
。）
2.C (黃侃的循環(huán)論不是用來證明孤證的。)
3.C (A混淆必要條件和充分條件。B夸大范圍。原文是
“
往往都靠不住。
”
D強(qiáng)加因果。)
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