[
清]
劉大槐
天下之物，無則無憂，而有則有患。人之患，莫大乎有身，而有室家即次之。今夫無目，何愛于天下之色？無耳，何愛于天下之聲？無鼻無口，何愛于天下之臭味？無心思，則任天下之理亂、是非、得失，吾無與于其間，而吾事畢矣。
橫目二足之民，瞀然①
不知無之足樂，而以有之為貴。有食矣，而又欲其精；有衣矣，而又欲其華；有宮室矣，而又欲其壯麗。明童艷女之侍于前，吹竽擊筑之陳于后，而既已有之，則又不足以厭其心志也。有家矣，而又欲有國；有國矣，而又欲有天下；有天下矣，而又欲九夷八蠻之無不賓貢；九夷八蠻無不賓貢矣，則又欲長生久視，歷萬祀②
而不老。以此推之，人之歆羨于富貴佚游，而欲其有之也，豈有終窮乎？古之詩人，心知其意，故為之歌曰：“
隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知③
。”
夫不自明其一身之苦，而第以萇楚之無知為樂，其意雖若可悲，而其立言則亦既善矣。
余性顓④
而愚，于外物之可樂，不知其為樂，而天亦遂若順從其意，凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有馳驅(qū)萬里之功，下之不得有聲色自奉之美，已五十余而未有子息。所有者惟此身耳。嗚呼!
其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，則吾之苦其將何極矣；其亦不幸而猶有此身也，使其并此身而無之，則吾之樂其又將何極矣!
旅居無事，左圖右史，蕭然而自足。啼饑之聲不聞于耳，號寒之狀不接于目，自以為無知，而因以為可樂，于是以“
無”
名其齋云。
（選自《明清散文精選》）
【注】①
瞀然：愚昧不明。②
祀：。③
萇楚：植物名。猗儺：同“
婀娜”
。輕盈柔美的樣子。夭：指草木初生。沃沃：肥美而有光澤的樣子。④
顓：蒙昧無知。
2
．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．何愛于天下之臭味
臭：氣味
B
．則又不足以厭其心志也
厭：滿足
C
．豈有終窮乎
窮：貧窮
D
．于是以“
無”
名其齋云
名：命名
3
．下列四組中，全都表現(xiàn)作者“
無憂”
的一組是（3
分）
①
吾無與于其間，而吾事畢矣
②
明童艷女之侍于前
③
有家矣，而又欲有國
④
所有者惟此身耳
⑤
旅居無事，左圖右史，蕭然而自足
⑥
號寒之狀不接于目
A
．①③⑤ B
．①⑤⑥ C
．②③④ D
．②④⑥
4
．下列對文章的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．文章開篇緊扣“
無”
來寫，指出了“
無”
與“
有”
的不同結(jié)果，突出了“
無”
的好處。
B
．作者引用古詩句“
樂子之無知”
，表明了自己不以身苦為悲而以“
無知”
為樂的態(tài)度。
C
．雖然沒有功勛與后代，作者卻不認(rèn)為它是不幸的，文章借此表達(dá)了對樂觀精神的贊美。
D
．文章拿作者不知外物可樂和世人貪求富貴享樂對比，突出了作者不以物喜的自足心態(tài)。
5
．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6
分）
（1
）今夫無目，何愛于天下之色？（3
分）
（2
）使其于此身之外而更有所有，則吾之苦其將何極矣。（3
分）
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