秘演詩(shī)集序
歐陽(yáng)修
予少以進(jìn)士游京師，因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國(guó)家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無(wú)事者四十，而智謀雄偉非常之士，無(wú)所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見(jiàn)者，欲從而求之不可得，其后得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時(shí)人不能用其材曼卿亦不屈以求合無(wú)所放其意則往往從布衣野老酣嬉淋漓顛倒而不厭，予疑所謂伏而不見(jiàn)者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。
浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)自高。二人歡然無(wú)所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩(shī)以自?shī)�，�?dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè)，何其壯也！一時(shí)賢士皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。
十之間，秘演北渡河，東之濟(jì)、鄆，無(wú)所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣。
夫曼卿詩(shī)辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩(shī)人之意，秘演狀貌雄杰，其胸中浩然，既習(xí)于佛，無(wú)所用，獨(dú)其詩(shī)可行于世，而懶不自惜。
已老，?其囊，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無(wú)所向，聞東南多山水，其巔崖崛?，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩(shī)，因道其盛時(shí)以悲其衰。
【注】①
釋：僧人，和尚。
16
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
．廓然有大志
廓：心胸開(kāi)闊，曠達(dá)
B
．庶二狎而得之
狎：親近而態(tài)度隨和
C
．二人歡然無(wú)所間
間：隔閡，嫌隙
D
．以適天下之樂(lè)
適：適應(yīng)，適宜
17
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A
．往往伏而不出
其疾病而死
B
然喜為歌詩(shī)以自?shī)?
因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之
C
．東之濟(jì)、鄆
燕、趙之收藏
D
．遂欲往游焉
積土成山，風(fēng)雨興焉
18
．下列原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A
．本文構(gòu)思獨(dú)特，寫(xiě)的對(duì)象是秘演，但處處以另一男子石曼卿作陪襯，石曼卿對(duì)秘演詩(shī)的稱頌，他的死使秘演感到痛苦等細(xì)節(jié)，都寫(xiě)出了兩人深摯的交情。
B
．本文對(duì)人物形象的描摹生動(dòng)傳神，兩個(gè)“
胸中浩然”“
廓然有大志”
的男子，都嗜酒，但秘演醉后樂(lè)在放浪形骸的嬉戲，石曼卿醉后樂(lè)在興會(huì)淋漓的歌吟。
C
．本文立意高遠(yuǎn)，通過(guò)對(duì)秘演、石曼卿均是氣節(jié)高遠(yuǎn)的奇男子，卻“
隱”
于草野這一事實(shí)的敘述，尖銳地指出了一個(gè)壓抑和埋沒(méi)人才的嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。
D
．本文感情真摯，作者雖然已步入仕途，卻仍求賢若渴，對(duì)以秘演和石曼卿為代表的知識(shí)分子，筆端沒(méi)有流有歌頌之意，但更多的是感嘆惋惜之情。
19
．用“/”
給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?
分）
時(shí)人不能用其材曼卿亦不屈求合無(wú)所放其意則往往從布衣野老酣嬉淋漓顛倒而不厭
20
．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6
分）
（1
）然猶以謂國(guó)家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無(wú)事者四十。（3
分）
（2
）亦能遺外世俗，以氣節(jié)自高。（3
分）
答案
16
．D
．適：去，往，引申為滿足、享受。（《赤壁賦》：“
是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。”
食，通“
適”
，享用）
17
．B
，為，動(dòng)詞，創(chuàng)作。A
而，并列/
修飾；C
之，動(dòng)詞，去，往/
助詞，的；D
焉，代詞，那里/
兼詞，于之。
18
．B
．醉酒以后兩人的表現(xiàn)相同。
19
．時(shí)人不能用其材/
曼卿亦不屈求合/
無(wú)所放其意/
則往往從布衣野老/
酣嬉淋漓/
顛倒而不厭（每錯(cuò)一處，減0.5
分）
20
．（1
）不過(guò)我還認(rèn)為，國(guó)家臣服統(tǒng)一了四方，停止了戰(zhàn)爭(zhēng)，休養(yǎng)生息以至（或?qū)?ldquo;
以”
理解為并列，不譯）天下太平了四十。（2
）也能擺脫世俗（的功名利祿），用氣節(jié)來(lái)勉勵(lì)自己。（或譯為：也能超脫世俗，以講求氣節(jié)來(lái)自守清高，《赤壁賦》有“
飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”
句，“
遺世”
即遺棄/
擺脫塵世）
【參考譯文】
我輕時(shí)以進(jìn)士的身份游歷京城，因而能夠廣泛結(jié)識(shí)當(dāng)代的賢人豪杰。然而，我還是認(rèn)為國(guó)家統(tǒng)一天下，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，天下休養(yǎng)生息太平無(wú)事的時(shí)間已有四十了，但智謀出眾、志向雄偉的不平凡的人，往往沒(méi)有地方施展他們的才能，便隱居著不出來(lái)做官，在山林中、在屠夫商販里面，必定有直到老死還沒(méi)有被世人發(fā)現(xiàn)的人才。我想去追隨他們、尋找他們，卻無(wú)法辦到。后來(lái)，我終于找到那現(xiàn)已死去的朋友石曼卿。
曼卿為人，開(kāi)朗豪放有遠(yuǎn)大的志向。當(dāng)時(shí)掌權(quán)的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己去求得茍合。他沒(méi)有地方抒發(fā)意愿，就常常和平民百姓、鄉(xiāng)村老人，痛快地盡興游玩喝酒，到了顛狂的地步也毫不厭倦。我疑心那些隱居而沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的人才，也許只有親近他們才能找到他們，所以我常常喜歡跟曼卿交往，想通過(guò)他來(lái)暗暗地尋求天下杰出的人才。
和尚秘演，和曼卿交往時(shí)間最久，也能超脫世俗，以講求氣節(jié)來(lái)自守清高。他們兩人相處歡娛，沒(méi)有一點(diǎn)隔閡。曼卿在飲酒中隱蔽自己，秘演隱居在寺廟中，他們都是有奇才的男子。然而他們都喜歡做詩(shī)來(lái)自己取樂(lè)。當(dāng)他們盡情飲酒而大醉時(shí)，唱歌吟詩(shī)歡笑狂呼，來(lái)求得天下最大的快樂(lè)，那種情景是多么豪壯啊！當(dāng)時(shí)的賢人，都愿意跟他們交往，我也時(shí)常到他們的住處去。
在十中，秘演向北渡過(guò)黃河，向東到了濟(jì)州、鄆州一帶，沒(méi)有遇上合意的事情，不得志地回來(lái)了。曼卿已經(jīng)去世了，秘演也老多病。唉！這兩個(gè)人，我竟然親眼看見(jiàn)他們的盛和衰老，而我也快衰老了。
曼卿的詩(shī)極為清新，可是他特別稱道秘演的作品，認(rèn)為它高雅雄健，有詩(shī)人的意趣。秘演相貌雄偉，他的胸懷寬闊剛直，他既然學(xué)習(xí)佛教，就沒(méi)有地方施展才能了，只有他的詩(shī)可以在世上流傳，可是他懶散，不會(huì)珍惜自己的作品。他已經(jīng)老了，打開(kāi)他的詩(shī)囊，還找到了三四百篇，都是令人喜愛(ài)的作品。
曼卿死后，秘演寂寞茫然，沒(méi)有了去向。他聽(tīng)說(shuō)東南多奇山麗水，山頂懸崖高峻陡絕，江水波濤洶涌澎湃，非常的壯觀，就想到那里去游歷。這可以知道他紀(jì)雖然老了，而志向還依舊存在。在他將要遠(yuǎn)行時(shí)，我給他的詩(shī)集寫(xiě)了這篇序，因此說(shuō)到他盛時(shí)的情景來(lái)悲嘆他的衰老。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/386585.html
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