分）
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄①。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？ 丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）
【注釋】①熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。②丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成，行加冠禮，父親開導(dǎo)他。
（1
）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A.
景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，影響國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，是了不得的男子漢大丈夫。
B.
孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流沒有仁義道德，奉行的最多也只是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫。
C.
孟子認(rèn)為，真正的大丈夫應(yīng)該是能夠身居高位，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。
D.
孟子針鋒相對(duì)地提出真正的大丈夫應(yīng)該是富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（2
）孟子曰：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”（《孟子?
盡心上》）請(qǐng)結(jié)合上面有關(guān)句子，談?wù)勀銓?duì)大丈夫的理解。（3
分）
參考答案：
9
．（6
分）
（1
）C
（對(duì)“立天下之正位”理解有誤，“正位”不能理解為“高位”。）
（2
）①心懷仁德，踐行禮義。②通達(dá)時(shí)施仁政，困窘時(shí)獨(dú)善其身。③不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求。（3
分，每點(diǎn)1
分。）
（二）景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。”
孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”
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