高二政治寒假作業(yè)
一、 選擇題，每題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。
1.據(jù)全國(guó)第三次文物普查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)范圍內(nèi)不可移動(dòng)文物僅存91萬(wàn)處，目前正以平均每年約2000處的速度在文化遺產(chǎn)目錄上消失。之所以加大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)? )
①保護(hù)文化遺產(chǎn)是我國(guó)當(dāng)前的中心工作?
②保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)?
③保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化?
④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志?
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
2.故宮、泰姬陵、巴特農(nóng)神廟為世界建筑史上的杰作，它們的不同建筑藝術(shù)體現(xiàn)了建筑文化的( )
A.多樣性 B.社會(huì)性 C.趨同化傾向 D.積極作用
3.捷克教育家揚(yáng)•阿姆斯•夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)步而在道德上沒(méi)有進(jìn)步的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”這說(shuō)明( )
A.科學(xué)文化比道德更重要
B.加強(qiáng)科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的
C.科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系、缺一不可
D.科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)
4.近年，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立自基層、自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗? )
①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)
②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向
③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人
④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)不正確的是( )
A.它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀
B.它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果
C.它科學(xué)地回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題
D.它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
6.湖南衛(wèi)視推出了內(nèi)地首檔親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》。它在借鑒韓國(guó)原版節(jié)目的基礎(chǔ)上融人中國(guó)傳統(tǒng)文化中孝老敬親的理念，播出后受到了觀眾的一致好評(píng)。這說(shuō)明( )
①電視節(jié)目創(chuàng)作應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng) ②優(yōu)秀的文化產(chǎn)品能豐富人們的精神生活
③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ④大眾傳媒是文化傳播的重要途徑
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
7.法國(guó)開(kāi)放了全國(guó)1.6萬(wàn)處歷史文化遺產(chǎn)慶祝第29屆歐洲遺產(chǎn)日。之所以設(shè)立文化遺產(chǎn)日，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)( )。
①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志�、谑敲褡逦幕募姓故竞兔褡迩楦械募斜磉_(dá) ③有助于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性�、苁蔷哂虚_(kāi)發(fā)利用價(jià)值的可再生資源，是人類共同的文化財(cái)富
A.①② B.②④ C.①③ D.①④
8.2014年2月10日，被譽(yù)為“中國(guó)人年度精神史詩(shī)”的電視公益活動(dòng)——中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選活動(dòng)揭曉。央視開(kāi)展“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選活動(dòng)的文化生活依據(jù)是( )
①文化環(huán)境和文化活動(dòng)對(duì)人有著潛移默化的影響
②積極參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的根本途徑
③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
④人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展促進(jìn)人的發(fā)展
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
9.4月1日，2014年海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”暨黎祖祭祀慶典活動(dòng)在五指山市主會(huì)場(chǎng)盛大開(kāi)幕。節(jié)日期間，海南省民族博物館舉辦少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展，展示海南省在挖掘、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面作出的不懈努力。海南省這樣做的依據(jù)是( )
①文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)
②文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)和民族文化的集中展示
③文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志
④文化遺產(chǎn)是維系人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
10.上海市公共文化建設(shè)工作會(huì)議要求要以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)公共文化建設(shè)，深化文化事業(yè)單位改革，創(chuàng)新公共文化服務(wù)手段，形成新改革合力。對(duì)“文化創(chuàng)新”認(rèn)識(shí)正確的是 ( )
①文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路 ②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉�、畚幕瘎�(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ④文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
A.②③ B.①④ C.①③ D.③④
11.我國(guó)不同主題的社區(qū)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)異彩紛呈：文明社區(qū)、綠色社區(qū)、平安社區(qū)、和諧社區(qū)、特色社區(qū)、精品社區(qū)、無(wú)毒社區(qū)、青年文明社區(qū)、零家庭暴力社區(qū)等。這表明，從本質(zhì)上看，發(fā)展先進(jìn)文化是( )
①培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民
②提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)
③建設(shè)社會(huì)主義精神文明的實(shí)踐活動(dòng)
④一個(gè)立足于當(dāng)前實(shí)際不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過(guò)程
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
12.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是( )
①存在就是被感知 �、谌耸菣C(jī)器，思想是人腦的特性�、凼澜缡且粓F(tuán)永恒的活火 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③
13.“一個(gè)有哲學(xué)智慧的人，是會(huì)創(chuàng)造幸福生活的人;一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的民族，是世界上 最有希望的民族。”這說(shuō)明：
A.哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體的科學(xué)方法
B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
C.真正的哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)
D.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
14.古代哲學(xué)家用詩(shī)詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)代歌手的有些歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與朱熹的“理生萬(wàn)物”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是
①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(《我的歌聲里》)
②你存在我深深的腦海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)
③我們還能不能再見(jiàn)面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)
④從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國(guó)際歌》)
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
15.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了
①唯物主義與唯心主義的統(tǒng)一
②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
③世界觀和方法論的統(tǒng)一
④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A.①② B.②④ C.③④ D.②③
16.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是
A.“心外無(wú)物”
B.“天地為萬(wàn)物之本”
C.“夫形于天地之間者，物也”
D.“舍天地則無(wú)以為道”
二、簡(jiǎn)答題
17.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,由于其速度快、影響大和低成本、低風(fēng)險(xiǎn)的技術(shù)優(yōu)勢(shì),讓權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)的普通大眾擁有了“麥克風(fēng)”,網(wǎng)絡(luò)反腐迅速成長(zhǎng)為反腐的“尖兵”。但是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下,真正杜絕腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn),不僅需要“自下而上”的被動(dòng)式的監(jiān)督,更需要通過(guò)頂層設(shè)計(jì)來(lái)主動(dòng)防腐,將反腐納入法治化、制度化軌道。十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)定走中國(guó)特色反腐倡廉發(fā)展道路,加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督,把“標(biāo)本兼治,綜合治理,懲防并舉,注重預(yù)防”的反腐方針真正落到實(shí)處,實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明。十八大之后的反腐敗“加力提速”更是標(biāo)志著黨和國(guó)家對(duì)腐敗行為的“零度”容忍。
結(jié)合材料,說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)反腐成為反腐前沿陣地的文化生活依據(jù)。
18.我國(guó)正處于工業(yè)化發(fā)展前期，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾更加突出。我國(guó)人口眾多，資相對(duì)貧乏，長(zhǎng)期沿用高物耗、高能耗、高污染的粗放型經(jīng)濟(jì)模式，資的掠奪式開(kāi)發(fā)造成了巨大浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。發(fā)展以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)的“低碳經(jīng)濟(jì)”勢(shì)在必行。2014年5月15日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《2014～2015年節(jié)能減排低碳發(fā)展行動(dòng)方案》提出，今明兩年我國(guó)單位GDP能耗需逐年下降3.9%以上。
運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的原因。(12分)
高二政治寒假作業(yè)參考答案
一、 選擇題
1--5 DACBD 6--10 ACCCB 11--16 BCCDBA
二、簡(jiǎn)答題
17.(1)文化作為一種精神力量,對(duì)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,通過(guò)“自下而上”的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督既有利于激發(fā)公民的主人翁精神,也有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。
(2)文化與政治相互影響,在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中相互交融�，F(xiàn)代信息技術(shù)與大眾傳媒的發(fā)展,使網(wǎng)絡(luò)反腐發(fā)揮出透明度高、威力大、影響廣的特點(diǎn),為公民參與民主監(jiān)督提供了更多、更有效的渠道,有利于推動(dòng)民主政治建設(shè)。
(3)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與思維方式。公民意識(shí)與民主意識(shí)的增強(qiáng),提升了人們對(duì)腐敗危害性的認(rèn)識(shí),激發(fā)了人們監(jiān)督意識(shí)與監(jiān)督腐敗的自覺(jué)行為。
18.(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要。(4分)
(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，有利于提高資的利用率，實(shí)現(xiàn)資的優(yōu)化配置。(4分)
(3)規(guī)律具有客觀性、普遍性，這要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是人類尊重自然規(guī)律，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，與自然和諧相處，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。(4分)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/389642.html
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