題。
中國是以漢族為主體的統(tǒng)一多民族國家。講中國歷史，是講960
萬平方公里幅員內(nèi)、由56
個民族構(gòu)成的統(tǒng)一國家的歷史。中國史前史是中國通史的史前部分。與有文獻(xiàn)記載的歷史相對，史前史是指有文字記載以前的人類歷史。具體來說，中國史前史是指商代以前的歷史；同時不限于中原，不限于黃河中、下游和長江中、下游，凡960
萬平方公里以內(nèi)的古人類遺址和原始文化遺存，都屬于中國史前史的范疇。
史前時代大部分處于原始社會階段。原始社會史主要內(nèi)容是講生產(chǎn)方式、婚姻、家庭形態(tài)、社會組織結(jié)構(gòu)，側(cè)重于闡述原始社會發(fā)展的一般規(guī)律。其他階段的歷史研究亦是如此。按學(xué)科分，屬于歷史唯物主義教程性質(zhì)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會運(yùn)行的機(jī)制，這是人類社會共同的發(fā)展法則，構(gòu)成歷史的核心內(nèi)容。但除此之外，各國歷史有各國的特點，各民族歷史有各民族的特點。特點就是差別，主要包括民族和文化傳統(tǒng)兩方面，其中既有體質(zhì)特征的差別，也有非體質(zhì)性質(zhì)的差別，諸如生活習(xí)慣、民族氣質(zhì)、思維方式、價值觀念等等。于是，我們看到一些國家雖社會性質(zhì)、發(fā)展階段相同，但政體、文化、生活方式又千差萬別，一國一個樣，古今都如此。有些文化傳統(tǒng)可能隨社會性質(zhì)、生產(chǎn)方式的改變而淡化、消失，或被新形式的傳統(tǒng)取代；唯構(gòu)成民族特性的傳統(tǒng)精神，往往可世代相傳，其根源甚至可追溯到舊石器時代。
史前史的史源主要來自史前考古學(xué)�？脊艑W(xué)所研究的對象是具體的遺址、遺跡、遺物，這些古代物質(zhì)遺存無疑具有珍貴的史料價值，但素材不等于歷史，依考古文化序列編排出的表也不等于歷史。
不要以為考古的工作對象是實物資料，只要加以客觀報道，自然而然的就是唯物主義的，就能從中闡發(fā)歷史規(guī)律。自然規(guī)律、社會歷史規(guī)律是客觀存在，無時無刻不在運(yùn)轉(zhuǎn)并制約著人們的活動。但規(guī)律又是抽象的，看不見，摸不著，認(rèn)識規(guī)律不那么容易。不然，為什么自然界的進(jìn)化經(jīng)歷了億萬，直到達(dá)爾文才提出進(jìn)化論？對歷史的認(rèn)識也是這樣。世界各國出現(xiàn)過許多史學(xué)名家，留下不少史學(xué)著作，但直到馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義才第一次對人類社會發(fā)展規(guī)律做出科學(xué)概括，使社會歷史規(guī)律同宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的自然法則統(tǒng)一起來，把歷史學(xué)變?yōu)榭茖W(xué)。對史前史研完的目的即是為此。
歷史上依次更替的任何一個階段都只是人類社會由低級到高級的無窮發(fā)展過程中的一些暫時階段。每一個階段都是必然的，因此，對它所發(fā)生的時代和條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也同樣是要走向衰落和滅亡的。時史前史的研究就是要揭示史前時代消亡的原因，由于史料的匱乏，史前史的研究還顯得很輕。
1
．下列關(guān)于“
中國史前史”
的表述，不正確的一項是
A
．中國史前史是一門科學(xué)，指文字產(chǎn)生之前的中國歷史，是中國通史的史前部分，具體表現(xiàn)為商代以前的歷史。
B
．中國史前史的空間范疇廣，凡960
萬平方公里以內(nèi)的古人類遺址和原始文化遺存，都屬于中國史前史的范疇。
C
．史前史的歷史時代大部分處于原始社會階段，但原始社會階段不能等同于史前時代，史前時代時間跨度更長。
D
．中國史前史的研究目的是把社會歷史規(guī)律同自然法則相統(tǒng)一，把歷史學(xué)變?yōu)榭茖W(xué)；史源主要來自史前考古學(xué)。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A
．歷史學(xué)的主要內(nèi)容是講不同歷史階段的生產(chǎn)方式、婚姻、家庭形態(tài)、社會組織結(jié)構(gòu)，從而揭示社會發(fā)展的一般規(guī)律。
B
．一個民族的某些文化傳統(tǒng)可能會隨社會性質(zhì)、生產(chǎn)方式的改變而淡化、消失，但構(gòu)成民族特性的傳統(tǒng)精神非常穩(wěn)定。
C
．考古學(xué)研究的對象是具體的遺址、遺跡、遺物，以唯物主義的態(tài)度對這些歷史素材加以客觀報道，就能闡發(fā)歷史規(guī)律。
D
．每一個歷史階段都只是人類社會發(fā)展過程中的一個暫時階段，每一個階段的存在都有其必然的原因，但終將被替代。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A
．人類社會一個共同的發(fā)展法則就是生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會運(yùn)行機(jī)制，同時這也是構(gòu)成人類歷史的核心內(nèi)容。
B
．自然規(guī)律、社會歷史規(guī)律是客觀存在，但規(guī)律比較抽象，看不見、摸不著，因而認(rèn)識歷史規(guī)律不容易。
C
．就歷史發(fā)展的內(nèi)部而言，低級階段都不得不讓位于高級階段，但這并不意味著研究史前史就顯得過時。
D
．文化傳統(tǒng)的差異決定了不同國家歷史的差別，一些社會性質(zhì)、發(fā)展階段相同的國家其所史也千差萬別。
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