題。（9
分）
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（選自韓愈《師說》）
9.
對下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2
分）
A.
吾師道也:
學(xué)習(xí)
B.
是故無貴無賤：無論，不論
C.
今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：許多人
D.
君子不齒：不屑一提
10.
下列句子中加點(diǎn)字詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（2
分）
A.
師道之不傳也久矣 B.
則群聚而笑之
不知東方之既白
到則披草而坐
C.
其為惑也終不解矣 D.
夫庸知其之先后生于吾乎？
其皆出于此乎？
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
11
．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5
分）
翻譯上文中的劃線句。（2
分）
（1
）今其智乃反不能及，其可怪也歟！
翻譯下面其它課內(nèi)語句。（3
分）
（2
）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）
參考答案：
9.C
（眾人：常人、普通人）
10.A
（A
取獨(dú)；B
表修飾/
表承接；C
那些/
恐怕，表推測；D
比/
從）
11.
（1
）現(xiàn)在士大夫們的見識竟然反比不上他們，這真讓人奇怪�。�
（2
）何況我和你在江中捕魚，在沙洲上打柴，和魚蝦做伴，以麋鹿為友。
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