人品文品與欣賞心態(tài) 深受歐美現(xiàn)代思潮影響的現(xiàn)代著名文學(xué)家、翻譯 家林雨堂 先生在《藝術(shù)與消遣》中說(shuō)：人格偉大的藝術(shù)家產(chǎn)生了偉大的藝術(shù)，人格渺小的藝術(shù)家產(chǎn)生了渺小的藝術(shù) 人品文品與欣賞心態(tài)
深受歐美現(xiàn)代思潮影響的現(xiàn)代著名文學(xué)家、翻譯家林雨堂先生在《藝術(shù)與消遣》中說(shuō)：“人格偉大的藝術(shù)家產(chǎn)生了偉大的藝術(shù)，人格渺小的藝術(shù)家產(chǎn)生了渺小的藝術(shù)；心地卑劣的藝術(shù)家，縱使生命發(fā)生危險(xiǎn)，也不能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)，心胸偉大的藝術(shù)家，縱使生命發(fā)生危險(xiǎn)，也不能產(chǎn)生下劣的藝術(shù)。”
縱觀我國(guó)歷代眾多的文學(xué)作品，為文與為人，文品與人品，一般說(shuō)是一致的，“著作以人品為先”“人高則詩(shī)高，人俗則詩(shī)俗”。因?yàn)橐磺杏袃r(jià)值的文學(xué)作品都是作者“寫(xiě)情造文”的產(chǎn)物，而詩(shī)歌則更是“情動(dòng)于衷而行于言”的結(jié)晶。
然而由于人的感情頗為復(fù)雜，有些作家的作品并非“為情造文”，而是劉勰（
南朝著名的文學(xué)理論家和批評(píng)家，自幼深受儒家思想的影響）
所謂“為文造情”。這類(lèi)作家的作品必然出現(xiàn)為人與為文、人品與文品相抵牾的現(xiàn)象。我以為這主要是由于作者在文章中有意地掩飾了其思想意識(shí)中的陰暗面，代之以與其品德情操迥然不同的格調(diào)之故。
歐美人欣賞文學(xué)作品，往往是就文論文，很少顧及作者人品的高下。在中國(guó)這樣一個(gè)受儒家思想影響很深的國(guó)度里，人們欣賞文學(xué)作品，卻首先要想起作者的人格背景。
由此可見(jiàn)，在我們中國(guó)，無(wú)論任何時(shí)代，提倡作家加強(qiáng)品德修養(yǎng)，確實(shí)是至關(guān)重要的，因?yàn)樽髡叩钠返滦摒B(yǎng)如若低下，即使他能夠?qū)懗鲇幸欢▋r(jià)值的作品，但它是絕對(duì)不會(huì)傳之不朽的。
12
、對(duì)文章開(kāi)頭引用林雨堂的這一段話，理解不正確的一項(xiàng)是（
）
A
、儒家文藝觀在中國(guó)人的心中是根深蒂固的。
B
、林雨堂的欣賞心態(tài)沒(méi)有受到歐美人的影響。
C
、林雨堂很贊賞傳統(tǒng)的儒家的欣賞觀。
D
、儒家對(duì)人品與文品相抵牾的現(xiàn)象是否定的。
13
、對(duì)歐美人的欣賞心態(tài)，理解不正確的一項(xiàng)是（
）
A
、歐美人對(duì)歐美作品的欣賞主要是看作品的本身。
B
、歐美人對(duì)文藝作品的欣賞主要是看作品的本身。
C
、歐美人對(duì)中國(guó)作家作品的欣賞持同樣的心態(tài)。
D
、中國(guó)人欣賞文藝作品首先看作家的人格背景。
14
、對(duì)本文結(jié)尾的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（
）
A
、人品與文品相抵牾的現(xiàn)象不是很多，其作品的“價(jià)值”是有限的。
B
、所有人品低下的作家，其作品絕對(duì)不會(huì)傳之不朽。
C
、提高文品的關(guān)鍵，在于提高作家的人品——思想修養(yǎng)和境界。
D
、從中國(guó)人的欣賞心態(tài)的角度，強(qiáng)調(diào)提高作家的思想修養(yǎng)。
15
、根據(jù)本文的觀點(diǎn)，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（
）
A
、對(duì)無(wú)名氏的作品的欣賞，只能是就文論文。
B
、中國(guó)人對(duì)歐美文學(xué)作品的欣賞，同樣看重人品。
C
、中國(guó)人對(duì)無(wú)名氏的作品，評(píng)價(jià)不會(huì)太高。
D
、歐美人對(duì)中國(guó)作品的欣賞，同樣就文論文。
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