（白居易）
竹傾賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則
思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子多樹(shù)為庭實(shí)焉。
貞元十九春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假
居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)①私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。詢(xún)于關(guān)氏之老，則曰：此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋
焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中，
?
茸②薈郁，有無(wú)竹之心焉
。居易惜其
嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟
?
薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于賢而人愛(ài)惜之封植之況其真賢者乎！然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之。賢不能自異，惟用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書(shū)于亭之壁，以貽
其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。
（選自《四部叢刊·白氏長(zhǎng)慶集》）
【注】①關(guān)相國(guó)：指關(guān)播，唐德宗時(shí)任宰相。②?（b
ěng
）茸：草木茂密貌。
5
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_
的一項(xiàng)是（
）
A
．竹心空，空以體
道
體：實(shí)踐
B
．始于長(zhǎng)安求假
居處
假：借
C
．刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋
焉
尋：尋找
D
．書(shū)于亭之壁，以貽
其后之居斯者
貽：留
6
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同
的一組是（
）
A
．①君子見(jiàn)其本，則
思善建不拔者
②河內(nèi)兇，則
移其民于河?xùn)|
B
．①由是筐篚者斬焉
②至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
C
．①居易惜其
嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手
②故列敘時(shí)人，錄其
所述
D
．①然則竹之于
草木，猶賢之于
眾庶
②趙豈敢留壁而得罪于
大王乎
7
．下列用“/
”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確
的一項(xiàng)是（
）
A
．竹/
植物也/
于人何有哉/
以其有/
似于賢/
而人愛(ài)惜之封植之/
況其真賢者乎
B
．竹植物也/
于人何/
有哉以其有/
似于賢而人愛(ài)/
惜之/
封植之/
況其真賢者乎
C
．竹植物也/
于人何/
有哉以其有似/
于賢而人愛(ài)惜之/
封植之/
況其真/
賢者乎
D
．竹/
植物也/
于人何有哉/
以其有似于賢/
而人愛(ài)惜之/
封植之/
況其真賢者乎
8
．文章寫(xiě)竹如君子，表現(xiàn)在哪些方面，這樣寫(xiě)目的是什么？（4
分）
答：
9
．把文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10
分）
（1
）君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。（4
分）
譯文：
（2
）明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯。（3
分）
譯文：
（3
）見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。（3
分）
譯文：
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/401022.html
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