閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，然后回答問(wèn)題。
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣①。豈若匹夫匹婦之為諒也②，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也！”
——
（《憲問(wèn)》）
【注釋】①左衽（ｒèｎ）：衣襟，開在左邊。漢民族古代上衣的衣襟是向右邊開的。衽：衣襟。②匹夫匹婦：一男一女，指普通百姓。諒：信實(shí)，遵守信用。
(1)下列對(duì)上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A．子路和子貢都認(rèn)為管仲不為自己的主子公子糾而死，反而去輔佐齊桓公是不仁的。
B．孔子認(rèn)為管仲為國(guó)為天下老百姓帶來(lái)福祉，消除災(zāi)難，稱得上是真正的“仁”。
C．在孔子看來(lái)，管仲不僅輔佐齊桓公在諸侯中稱霸，而且使中原文化得以保存和發(fā)展。
D．孔子認(rèn)為管仲有大仁，守大信大節(jié)，間接批評(píng)子路、子貢以小信用論人，目光短淺。
(2)你贊同孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)述你的理由。（3分）
答：_______________________________________________________________________
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10、(1) D。這是孔子以大公立論，并著眼于天下人民所受之惠，為子路、子貢解釋疑問(wèn)，并非“間接批評(píng)子路、子貢目光短淺”。
(2) (示例)我贊同孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)。如果僅僅論公子糾死而管仲不死且為公子的敵人做相國(guó)這事，管仲是必遭唾罵的，至少可以稱為不義、不信。但孔子卻能超越這一件事，從管仲的一生看，從管仲為桓公相之后的功績(jī)和所做出的貢獻(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)，客觀全面。(如表示不贊同，言之有理亦可)
【參考譯文】
子路說(shuō)：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒(méi)有自殺。”說(shuō)：“管仲不能算是仁人吧？”孔子說(shuō)：“桓公多次召集各諸侯國(guó)開盟會(huì)，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德。”
子貢問(wèn)：“管仲不能算是仁人吧？桓公殺了公子糾，他不能為公子糾殉命，反而做了齊桓公的相國(guó)。”孔子說(shuō)：“管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒(méi)有管仲，恐怕我們也要披散著頭發(fā)，衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié)，自殺在小山溝里而誰(shuí)也不知道呀。”
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