從理論上說(shuō)，薦舉制是一種合理的官僚選拔制度，因?yàn)閮?yōu)秀的政治人才通常不是考試所能選拔出來(lái)的。就結(jié)果而言，薦舉制在亂世環(huán)境與治平及大體可以茍安的環(huán)境，所取得的效果判然有別。
在春秋戰(zhàn)國(guó)及曹操時(shí)代，薦舉制取得了良好的效果。尤其是曹操，提出了唯才是舉的選官標(biāo)準(zhǔn)，宣布一個(gè)人不管出身如何卑微、品德如何惡劣、曾有過(guò)何等的劣跡，只要有治國(guó)用兵之術(shù)，他都會(huì)重用。
薦舉之所以能在亂世執(zhí)行較好，主要原因是亂世存在有效的危機(jī)約束機(jī)制。生死存亡的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境使大家真正成為“
同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”
，成為“
一損俱損，一榮俱榮”
的命運(yùn)共同體。無(wú)論上司簡(jiǎn)拔下屬，還是下屬擁戴上司，都不得不把真才實(shí)干放在首位。
可是，薦舉一旦到了治平及大體可以茍安的環(huán)境，沒(méi)有亂世里的那套生死存亡的危機(jī)約束機(jī)制，人的私心及貪欲很快就暴露出來(lái)，將薦舉制中脆弱的理性及公平掏空。無(wú)論是兩漢察舉制還是魏晉南北朝九品中正制，實(shí)行不久都很快出現(xiàn)了極其嚴(yán)重的名不副實(shí)。察舉制的結(jié)果是“
舉秀才不知書(shū)，察孝廉父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”
。九品中正制的結(jié)果是，負(fù)責(zé)選人的中正（官名）一點(diǎn)也不中正，屁股完全坐到了世家大族那一邊，使該制度徹底淪為世家大族把持政治的工具。
而科舉制實(shí)際上也就是中國(guó)人情非得已時(shí)所劃的一道杠杠而已�？婆e制與其說(shuō)是較為優(yōu)秀的官僚選拔制度，不如說(shuō)是至為優(yōu)秀的文人選拔及塑造制度。科舉及第者多是一流的文人，而一流的文人卻多非一流的政治家。文人最大的特點(diǎn)是善于把簡(jiǎn)單的問(wèn)題弄得很復(fù)雜，而政治家最大的特點(diǎn)是善于把復(fù)雜的問(wèn)題提煉為很簡(jiǎn)單；文人最需要的是多情，而政治家最忌諱的是婦人之仁。
從從政的需要來(lái)看，科舉出身的文人多屬智商很高、情商偏低之類�？墒�，科舉偏偏令蘇軾之類“
天生就是文人”
的人，其人生志向或者說(shuō)是人生第一志向不是寫(xiě)詩(shī)而是做官，且官癮都還不小；同時(shí)科舉還使他們不僅能當(dāng)上官，而且多半要在仕途上不斷地遭遇坎坷及滄桑，進(jìn)而因?yàn)闇嫔６崮c寸斷，由于坎坷而入木三分，總之是越來(lái)越適宜寫(xiě)詩(shī)了。結(jié)果事與愿違，一心想當(dāng)?shù)拇蠊傥幢禺?dāng)成，大詩(shī)人反倒切切實(shí)實(shí)地做成了。
在歷史的時(shí)空里，科舉正面意義較多，畢竟科舉堪稱國(guó)人“
自行設(shè)計(jì)并制造、享有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)”
的最嚴(yán)密、最公平（但非公正）的選官制度，畢竟通過(guò)科舉選拔出來(lái)的大多是聰明人，用聰明人治理國(guó)家總比笨蛋要好。
但從今天的角度看，科舉又確實(shí)負(fù)面性很多�？婆e誕生后，中國(guó)讀書(shū)人的心被牢牢拴在烏紗帽上，眼睛則被緊緊鎖在獲得烏紗帽必備的敲門磚——
儒家經(jīng)典及文學(xué)創(chuàng)作上，對(duì)社會(huì)發(fā)展作用更大、更直接、更具體的自然科學(xué)技術(shù)，卻被中國(guó)讀書(shū)人幾盡忽略。科舉走向成熟、發(fā)達(dá)的宋代以后，中國(guó)讀書(shū)人心無(wú)旁騖地在人的內(nèi)心世界兜圈子、挖潛力，試圖從心靈的角度尋求突破，以救眾生，可結(jié)果卻是越想越片面，越走越極端，越“
發(fā)展”
越鉗制人性，直到今天仍余孽未消。
科舉使中國(guó)讀書(shū)人紛紛成為或者渴望成為統(tǒng)治體系內(nèi)的一員，使傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)始終缺乏獨(dú)立的知識(shí)階層，缺乏真正的封建帝制的異端及挑戰(zhàn)者，無(wú)法產(chǎn)生不同于封建制度、思想及倫理的新制度、新思想、新文化，從而直接導(dǎo)致了中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)期延續(xù)。
科舉本質(zhì)上是將讀書(shū)徹底名利化，久而久之，科舉制也就很自然地強(qiáng)化了國(guó)人本已濃厚的名利心，造就了中國(guó)社會(huì)慣以“
成王敗寇”
論人生高低的非正常心態(tài)，使整個(gè)社會(huì)?失意者缺乏應(yīng)有的包容度。
3
、下列分析推斷，不符合原文意思的一項(xiàng)是（
）（３分）
A.
在缺乏危機(jī)約束機(jī)制下，薦舉制得以較好實(shí)行的前提之一是：薦舉者須是既有識(shí)人慧眼又具無(wú)私品德的人。
B.
科舉雖然堪稱國(guó)人“
自行設(shè)計(jì)并制造、享有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)”
的最嚴(yán)密、最公正的選官制度，但在本質(zhì)上，卻是將讀書(shū)徹底名利化。
C.
科舉不僅使中國(guó)讀書(shū)人幾盡忽略自然科學(xué)，且高度強(qiáng)化了國(guó)人官本位意識(shí)，還使傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)始終缺乏獨(dú)立的知識(shí)階層，缺乏真正的封建帝制的異端及挑戰(zhàn)者。
D.
無(wú)制度保證薦舉者公正無(wú)私，且薦舉權(quán)基本被貴族壟斷，所以九品中正制在誕生不久自然地走向了初衷的反面，成為貴族把持政治的工具。
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