歡迎來到逍遙右腦記憶網(wǎng)-免費提供各種記憶力訓(xùn)練學(xué)習(xí)方法!

“國人對春節(jié)這一“文化空間”的審美期待”閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中議論文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


現(xiàn)代文閱讀(共 9 分,每小題 3 分) 感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗,強化著國人對春節(jié)這一 文化空間 的審美期待。這種普遍而持久的社會心理,使 春節(jié) 成為中華民族共有精神家 現(xiàn)代文閱讀(共
9
分,每小題
3
分)
感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗,強化著國人對春節(jié)這一“
文化空間”
的審美期待。這種普遍而持久的社會心理,使“
春節(jié)”
成為中華民族共有精神家園的重要構(gòu)成。在春節(jié)這個狂歡時節(jié),民俗藝術(shù)的文化功能、社會功能和教育功能得到了最大程度的發(fā)揮,民族文化的凝聚力也得到了最大程度的體現(xiàn)。
春節(jié)習(xí)俗促進(jìn)了民間藝術(shù)的發(fā)展,而各具地域特色的節(jié)俗藝術(shù)也在生活中發(fā)揮著比審美欣賞更為廣泛的社會作用。比如南方許多地區(qū)都有耍“
板凳龍”
的習(xí)俗,其每一節(jié)“
龍身”
由每家每戶來制作,當(dāng)龍燈耍到家門前時,這家人便將自己制作的一節(jié)“
龍身”
接上,龍燈如此越接越長,越耍越威風(fēng)。這種全民參與的“
行為藝術(shù)”
既調(diào)動了人們過春節(jié)的積極性,也增進(jìn)了村社鄰里間的和睦與團(tuán)結(jié)。
民間藝術(shù)特別能反映中國人的審美意識,其創(chuàng)作構(gòu)思充滿想象,極富浪漫色彩。比如人們會以諧音方式把“
鲇魚”
與富裕之意聯(lián)系在一起,以之寄托“
有余”
的美好理想。民間藝術(shù)的造型無意模仿客觀事物的自然特征,而強調(diào)物象所承載的人文觀念,以至其表現(xiàn)形式自由而奔放,具有強烈的主觀色彩,將中國“
寫意”
藝術(shù)精神作了極致的發(fā)揮。民間藝術(shù)的整體格調(diào)清新質(zhì)樸、剛健明朗,凸顯著樂觀主義的精神品格和美學(xué)氣質(zhì),不像現(xiàn)在一些極端個人主義的藝術(shù)創(chuàng)作,極力表現(xiàn)焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒。
有人說現(xiàn)在“
味淡了”
。的確是這樣。以前過,人們會自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩、塑面花,自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)創(chuàng)作。如今,這種審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗觀念已越來越淡化,節(jié)的文化空間已為批量化生產(chǎn)的“
民藝商品”
所充斥,F(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧了,真正的民間創(chuàng)作也隨節(jié)俗的淡化而日益缺乏,現(xiàn)代人尤其是輕一代已越來越不屑于民間藝術(shù),F(xiàn)在的生活節(jié)奏加快了,社會格局、經(jīng)濟(jì)格局、家庭格局以及價值觀、審美觀也和以往大有不同,許多有特色的節(jié)俗活動和相關(guān)的藝術(shù)形式要在城市里展開確有一定的難度?烧l又能阻止生活的流變,讓節(jié)藝術(shù)一成不變地恪守老套路呢?
其實,隨生活潮流而與時俱進(jìn)地加以調(diào)整和改變,本來就是民間藝術(shù)的精神和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。面對春節(jié)聯(lián)歡晚會、電話拜、手機(jī)短信和電子賀卡一類的“
新俗”
或“
新節(jié)藝術(shù)”
,我們與其在懷舊中抱怨現(xiàn)實,不如在“
俗而禮,禮而俗”
的互動中建設(shè)與時俱進(jìn)、魅力依舊的當(dāng)代節(jié)藝術(shù),以至讓大家真的想過、過好。
因為交通受阻,時下網(wǎng)上有人提出“
今過不回家”
的倡導(dǎo)。這當(dāng)然是想為政府排憂解難,也是為了避免同時出行所造成的種種麻煩。不過,面對民族文化歷史所造就的普遍社會心理,面對民族文化記憶所產(chǎn)生的巨大精神感召,這種倡導(dǎo)顯然是無力的,也不契合國情。
其實,文化保護(hù)問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的。今天,要想有力地傳承中國非物質(zhì)文化,充分地發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用,就需要切實地解決作為文化傳承主體的廣大民眾的生計問題。安民于本土,就可使得鄉(xiāng)村的老百姓都能夠在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展,傳統(tǒng)民俗文化就有可能得到更好的延續(xù),其積極的社會功能也會得到更好的發(fā)揮。也只有這樣,我們的春節(jié)才會越過越紅火,春節(jié)的民俗藝術(shù)才會越來越繁榮。
(選自《光明日報》,有刪節(jié))
1
.下列關(guān)于“
現(xiàn)在味淡了”
的表述,不正確的是(3
分)
A
.每當(dāng)過時,人們都會自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等,自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)的創(chuàng)作活動。
B
.當(dāng)前,審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗觀念越來越淡化,節(jié)的文化空間已經(jīng)被批量化生產(chǎn)的“
民藝商品”
所充斥。
C
.現(xiàn)在春節(jié)不如以前熱鬧,真正的民間創(chuàng)作隨節(jié)俗的淡化日益缺乏,尤其是輕一代越來越不屑于民間藝術(shù)。
D
.春節(jié)聯(lián)歡晚會、電話拜、手機(jī)短信和電子賀卡一類的“
新俗”
或“
新節(jié)藝術(shù)”
活動缺乏真正的民間創(chuàng)作。
2
.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3
分)
A
.現(xiàn)在有些人認(rèn)為味變淡了,想加強對春節(jié)這一“
文化空間”
的審美期待,其主要原因在于以前“
春節(jié)”
那感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗。
B
.一些極端個人主義的藝術(shù)創(chuàng)作與民間藝術(shù)相比,前者不如后者,前者想要表達(dá)的情緒是不積極樂觀的,而后者則凸顯樂觀主義精神品格和美學(xué)氣質(zhì)。
C
.有人在網(wǎng)上提出“
今過不回家”
,是因為交通受阻;但這種倡導(dǎo)其實是無力的,因為“
春節(jié)”
是中華民族共有精神家園,幾乎人人都想回家過。
D
.作者認(rèn)為,文化保護(hù)問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的,老百姓在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展,傳承中國非物質(zhì)文化,就能有力地讓傳統(tǒng)民俗文化得到更好的延續(xù)。
3
.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(3
分)
A
.人們普遍對“
春節(jié)”
有著期待的心理,這也體現(xiàn)在它既可以促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展,又可以具有審美欣賞的作用,還有廣泛的社會作用。
B
.在國人的審美意識中,民間藝術(shù)無疑是極具有表現(xiàn)力的,它不刻意模仿客觀事物特征,而強調(diào)物象所承載的人文觀念,具有強烈主觀色彩。
C
.雖然現(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧,但“
春節(jié)回家過”
在民族文化記憶中仍具有巨大的精神感召,這也是民族文化歷史中所造就的普遍社會心理。
D
.若要充分發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用,更好地發(fā)揮其社會功能,那就要解決作為廣大民眾的生計問題,但政府沒有意識到這個問題。
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
、A “
每當(dāng)過時,”
表述不正確,這是以前的過方式,不是現(xiàn)在的。
2
.D “
能有力”
表述錯誤,太絕對了,原文是“
可能”
。
3
.D “
政府沒有意識到這個問題”
表述與原文內(nèi)容不符錯誤,文中沒依據(jù)。

本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/405024.html

相關(guān)閱讀:《顛覆性技術(shù):在痛苦與快樂間流轉(zhuǎn)》閱讀答案及思路點撥
“國內(nèi)有一些批評家把“現(xiàn)代性”作為一個標(biāo)尺”閱讀答案
選自尹鴻《“綠色”票房與文化自覺》閱讀答案
“貞觀王朝是李世民大帝建立起來的”閱讀答案
《打工族創(chuàng)造的無形資產(chǎn)》閱讀答案