17—22
題。（
18
分）
⑴
元豐五，忽得語(yǔ)澀疾，疑且死，豫作遺表置臥內(nèi)，即有緩急，當(dāng)以畀（給與）所善者上之。
……
《資治通鑒》未就，帝尤重之，以為賢于荀悅《漢紀(jì)》，數(shù)促使終篇，賜以潁邸舊書(shū)二千四百卷。及書(shū)成，加資政殿學(xué)士。凡居洛陽(yáng)十五，天下以為真宰相，田夫野老皆號(hào)為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實(shí)也。
⑵
帝崩，赴闕臨，衛(wèi)士望見(jiàn)，皆以手加額曰：
“
此司馬相公也。
”
所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：
“
公無(wú)歸洛，留相天子，活百姓。
”
⑶
拜尚書(shū)左仆射兼門下侍郎，免朝覲，許乘肩輿，三日一入省。光不敢當(dāng)，曰：
“
不見(jiàn)君，不可以視事。
”
詔令子康扶入對(duì)，且曰：
“
毋拜。
”
遂罷青苗錢，復(fù)常平糶糴法。兩宮虛己以聽(tīng)。遼、夏使至，必問(wèn)光起居，敕其邊吏曰：
“
中國(guó)相司馬矣，毋輕生事、開(kāi)邊隙。
”
光自見(jiàn)言行計(jì)從，欲以身徇社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賓客見(jiàn)其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：
“
死生，命也。
”
為之益力。病革，不復(fù)自覺(jué)，諄諄如夢(mèng)中語(yǔ)，然皆朝廷天下事也。
……
是九月薨，六十八。
⑷
光于物澹然無(wú)所好，于學(xué)無(wú)所不通，惟不喜釋、老，曰：
“
其微言不能出吾書(shū)，其誕吾不信也。
”
洛中有田三頃，喪妻，賣田以葬，惡衣菲食以終其身。
（節(jié)選自《宋史一百四十二
•
列傳第九十五》）
17
、寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（
2
分）
⑴
留相天子（
）
⑵
惡衣菲食以終其身（
）
18
、下列各句中的加點(diǎn)詞，與第
⑵
段中
“
活百姓
”
的
“
活
”
，用法相同的一項(xiàng)是（
2
分）
A.
當(dāng)以畀所善者上之
B.
田夫野老皆號(hào)為司馬相公
C.
遠(yuǎn)罪豐家
D.
侶魚(yú)蝦而友糜鹿
19
、下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（
2
分）
A.
賜以潁邸舊書(shū)二千四百卷
B.
以為賢于荀悅《漢紀(jì)》
皆以手加額曰
于學(xué)無(wú)所不通
C.
婦人孺子亦知其為君實(shí)也
D.
忽得語(yǔ)澀疾，疑且死
為之益力
詔令子康扶入對(duì)，且曰
20
、把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語(yǔ)（
6
分）
⑴
賓客見(jiàn)其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒
⑵
其微言不能出吾書(shū)，其誕吾不信也。
21
、第
⑷
段提到
——“
光于物澹然無(wú)所好
”
，請(qǐng)聯(lián)系教材《訓(xùn)儉示康》中的內(nèi)容，加以印證。（
2
分）
22
、結(jié)合具體內(nèi)容，試分析選文在塑造與刻畫(huà)人物方面的特點(diǎn)。（
4
分）
[
參考答案
]
17
、
⑴
輔助、幫助
⑵
粗陋
18
、
C
19
、
A
20
、
⑴
賓客見(jiàn)司馬光身體瘦弱，就列舉諸葛亮食量少而事務(wù)繁多的例子來(lái)作為勸誡（得分點(diǎn)：羸、以為、戒）
⑵
（佛、道兩家）包含在精微語(yǔ)言里的深刻道理超不出我所研究的儒學(xué)，它們學(xué)說(shuō)中荒誕的部分我不相信。（得分點(diǎn)：微言、出、誕）
21
、司馬光在《訓(xùn)儉示康》一文中多次提及
——“
吾性不喜華靡
”
，
“
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美
”
，并指出
——“
儉，德之共也；侈，惡之大也
”
，反復(fù)教導(dǎo)自己的兒子司馬康要勤儉持家，把儉素作為傳家的美德。
22
、正面直寫(xiě)與側(cè)面表現(xiàn)相結(jié)合。
正面：以司馬光不顧病體、勤于政事的事例，和司馬光本人的話語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)人物忠貞、勤勉，為國(guó)事鞠躬盡瘁的性格特點(diǎn)。
側(cè)面：衛(wèi)士見(jiàn)到司馬光后
“
以手加額
”
來(lái)表示慶幸，百姓自發(fā)截?cái)嗟缆废Ｍ抉R光留在京城輔佐天子，以及遼、夏兩國(guó)的使節(jié)得知司馬光拜相后對(duì)本國(guó)邊境官吏的告誡，這些細(xì)節(jié)都從側(cè)面表現(xiàn)了司馬光在朝野與國(guó)內(nèi)外享有的卓著名望。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/405108.html
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