題。
（
19
分）
老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。”必用此為務(wù)，挽①近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已
。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味②，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論③，終不能化。故善者因之，其次利道
之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸
其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？
《周書》曰：“農(nóng)不出則乏其
食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕⑤，虞不出則財匱少。”財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之
奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營丘，地
?
鹵⑥，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而
往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以
霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列
故曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適
其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
【注】①挽，同“晚”。②芻豢：指牲畜的肉。③眇：同“妙”。④虞：掌管山林川澤出產(chǎn)的官，此指開發(fā)山林川澤的人。⑤三寶：食、事、財。絕：不流通。⑥?鹵：鹽堿地，不適宜耕種。
（選自《史記
貨殖列傳》
有刪改）
4.
下列句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確
的一項是
（
）
A
．
夫神農(nóng)以前，吾不知已
已：通“矣”，了
B
．
故善者因之，其次利道
之
道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)
C
．
各勸
其業(yè)，樂其事
勸：勉勵
D
．小人富，以
適
其力。
適：到，往
5.
下列句中加點(diǎn)詞語的用法和意義相同
的一組是
（
）
A
．
海岱之間斂袂而
往朝焉
積善成德，而
神明自得。
B
．
莫之
奪予
胡為乎遑遑欲何之
C
．
農(nóng)不出則乏其
食
非吾所謂傳其
道解其惑者也
D
．
則桓公以
霸
謹(jǐn)拜表以
聞
6
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確
的一項是
（
）
A
．
老子的“
小國寡民”
理念在近世行不通，是因?yàn)槿藗兌甲非笫孢m享樂；對人們的欲望，統(tǒng)治者最好的做法是順其自然。
B
．
各地物產(chǎn)豐富，但只有政府主動、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)門類，農(nóng)、虞、工、商才能各行其事，人民才能安居樂業(yè)。
C
．
姜太公在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱之時，管仲在齊國中衰時，都實(shí)行了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。由于富強(qiáng)，齊國還實(shí)現(xiàn)了九合諸侯，一匡天下的霸業(yè)。
D
．
天下之人
上至天子諸侯下到平民百姓，都
求財謀利
，擔(dān)憂貧窮
。
只有生活富裕了，君子才喜歡行仁義之事，普通百姓才懂得禮儀。
7
．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）
（1
）使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。
（
5
分）
答：
（2
）此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。
（
5
分）
答：
參考答案：
4
．
D
(
適：適合，引申為“用在適當(dāng)?shù)牡胤?rdquo;
)
5
．
C
（其均為代詞，
那。
A
連詞，表修飾
/
表因果
B
代詞，賓語前置的標(biāo)志；動詞，到。
D
介詞，因?yàn)?br />/
連詞，表目的。）
6
．
B
（
原文第三段強(qiáng)調(diào)
社會經(jīng)濟(jì)的自動調(diào)節(jié)，人民自發(fā)地發(fā)展生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)。）
7
．
（
1
）致使這種風(fēng)俗浸染百姓的思想很久了，即使用（老子那樣）微妙的言辭挨家挨戶去勸說，終究不能使他們的思想改變。（使、漸、雖、化、“戶說以眇論”狀語后置各
1
分）
（
2
）
這四種行業(yè)，是老百姓吃飯穿衣的本源。本源充實(shí)，就會衣食豐富；本源不足，就會衣食匱乏
。（此四者、原、饒、鮮、補(bǔ)充省略成分各
1
分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/408852.html
相關(guān)閱讀：《豆盧寧》閱讀答案及翻譯
王安石《祭歐陽文忠公文》閱讀答案及翻譯
《南齊書?王僧虔列傳》(有刪節(jié))閱讀答案（附翻譯）
“民貧，則奸邪生”閱讀答案及翻譯
概括及評價《論語》和《圣經(jīng)》在為人處事上的觀點(diǎn)。