12
分）
聽說剛勇的
拳師
，決不再打那已經倒地的敵手，這實足使我們奉為楷模。但我以為尚須附加一事，即敵手也須是剛勇的斗士，一敗之后，或自愧自悔而不再來，或尚須堂皇地來相報復，那當然都無不可。而于狗，卻不能引此為例，與對等的敵手
齊觀
，因為無論它怎樣狂嗥，其實并不解什么“
道義
”；況且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就聳身一搖，將水點灑得人們一身一臉，于是夾著尾巴逃走了。但后來性情還是如此。
老實人
將它的落水認作受洗，以為必已懺悔，不再出而
咬人
，實在是大錯而特錯的事。
…………
“
犯而不校
”是恕道，“
以眼還眼以牙還牙
”是直道。中國最多的卻是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，這其實是
老實人
自己討苦吃。
（魯迅《論費厄潑賴應該緩行》）
師德長八尺，方口博唇，深沉有度量，人有忤己，則遜以自免，不見容色。其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，潔之乃已。”師德曰：“未也，潔之是違其怒，正使自干耳。”
（《新唐書·婁師德傳》）
⑴以上兩則文字都講到待人處世的態(tài)度問題，試分析兩則材料的不同觀點。（6
分）
20.
（1
）答案要點及提示：①第一則材料的主要觀點是“要痛打落水狗”，即對壞人不能仁慈，不能姑息養(yǎng)奸，對敵人的仁慈便是對自己的殘忍。②第二則材料的觀點是待人要極度寬容，哪怕是受到侮辱，也不能有絲毫的反抗，正所謂“唾面自干”。
意思對即可。
⑵對于待人處世，你有什么看法？請從這兩則文字生發(fā)開去，并結合中國古代文化典籍中有關論述談一談你對這一問題的看法。不超過140
字。（6
分）
（2
）答題要求：內容緊扣“交友處世”，能夠正確征引中國古代典籍相關論述。不能用材料中己有的句子。（參考句子：“以直報怨，以德報德。”“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”“律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。”“己所不欲，勿施于人。”）
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