高閏清
①古往今來(lái)，文學(xué)一直被認(rèn)為是一種“人學(xué)”，可以揭示人類的生存狀況，叩問(wèn)人生的意義價(jià)值，憧憬人類美好的未來(lái)。閱讀好的文學(xué)作品，能夠給讀者帶來(lái)心靈的震撼，思想的洗滌和精神的愉悅。正如高爾基所言：“文學(xué)可以幫助人了解他自己；提高人的信心，激發(fā)他追求真理的要求；在靈魂中喚起羞恥、憤怒和英勇，和卑俗作斗爭(zhēng)，并想盡辦法使人變得高尚有力，使他們能夠以神圣的美的精神鼓舞自己的生活。”在現(xiàn)代快節(jié)奏和高壓力的生活下，倘若靜下心來(lái)，欣賞一篇好散文，就會(huì)享受到愜意之美；朗誦一首好詩(shī)歌，就會(huì)領(lǐng)略到意境之深遠(yuǎn)；閱讀一部好小說(shuō)，可以體會(huì)到情節(jié)之感人、知識(shí)之豐富、思想之深刻。從閱讀中可以獲得全面的知識(shí)，可以開闊視野，陶冶情操、啟迪人生，培養(yǎng)自立、合作、勇敢、樂(lè)觀、進(jìn)取等積極的心理品質(zhì)，發(fā)揮出自己心靈的正能量。
②閱讀文學(xué)作品可以充分愉悅個(gè)體精神。魯迅曾說(shuō):
“由純文學(xué)上言之,
皆在使觀聽(tīng)之人，為之興感怡悅。”即閱讀文學(xué)作品本身就是一種享受，可以讓讀者獲得精神上的愉
悅與豐碩。文學(xué)話語(yǔ)具有蘊(yùn)藉屬性，無(wú)論是栩栩如生的文學(xué)形象本身，還是屬于操作層面的文本，都具有多重解讀的可能性。優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過(guò)細(xì)致的描述與動(dòng)人的講述，讓昔日文學(xué)的舊面孔頓時(shí)變得和藹可親，喚醒人們已然枯萎的內(nèi)心感受，讓讀者沉迷其中，流連忘返，獲得精神的愉悅和心理的舒展。其實(shí),
享受到精神的愉悅并非難事，閱讀任何一部經(jīng)典的文學(xué)作品，到動(dòng)情之處，或怦然心動(dòng)，或潸然淚下；到“山重水復(fù)”之處，遇“柳暗花明”之感。
③文學(xué)作品能夠更加堅(jiān)定意志。從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，到“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘”的韓愈，從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，通過(guò)其文學(xué)作品中的吶喊和宣言，形象躍然紙上，無(wú)不體現(xiàn)了人性堅(jiān)強(qiáng)的一面……其實(shí)，諸多文學(xué)作品里的人物，像保爾柯察金、魯賓遜、覺(jué)慧、覺(jué)民等等，都在用自己的一舉一動(dòng)鼓勵(lì)著讀者去積極適應(yīng)新環(huán)境，增強(qiáng)心靈的力量。
④文學(xué)作品可以提升心理的平衡感。俗話說(shuō):
“不以規(guī)矩,
不成方圓。”做人游刃有余、瀟灑自在,
當(dāng)屬“從心所欲不逾矩”者。然而，生活的規(guī)范像是一條繩索，時(shí)刻在束縛著思想的自由，讓心靈不能自由呼吸，進(jìn)而失去應(yīng)有的心理平衡。法國(guó)作
家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò):
“和書籍生活在一起,
永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。”文學(xué)作品如一座人生的燈塔，可以照亮人生，撥開心靈的迷霧，引導(dǎo)前行。
⑤在文學(xué)作品中，不乏追求個(gè)性自由、勇敢冒險(xiǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的人物形象，他們身上所蘊(yùn)含的積極進(jìn)取的精神，正是每個(gè)人內(nèi)心深處的知音，讓讀者能在其中找到自己的影子。正如凱瑟琳所說(shuō)“我愛(ài)它（小說(shuō)），并不是因?yàn)樗b得好，而是因?yàn)橹魅宋瘫任腋裎易约骸?rdquo;深思熟慮后會(huì)發(fā)現(xiàn)：將自身內(nèi)在的感覺(jué)、自我意識(shí)以及外部評(píng)價(jià)等加以綜合，就可以回答“我是誰(shuí)”這個(gè)最簡(jiǎn)單而又最復(fù)雜的問(wèn)題，進(jìn)而找到心理的最佳平衡點(diǎn)。
⑥文學(xué)作品可以塑造對(duì)生命的崇尚與熱愛(ài)。每個(gè)人都渴望在自己的生命歷程中享受自由與快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)自我的越越。一部好的文學(xué)作品猶如一汪清泉，能凈化人的心靈，體現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與欣賞，讓讀者從或惡或善的人物形象身上區(qū)分美與丑、好與壞、真與假，從或悲或喜，或成或敗的命運(yùn)中感悟人生要義，進(jìn)而激發(fā)出對(duì)生命的敬意。
⑦一位大家曾說(shuō)過(guò)，經(jīng)典文學(xué)作品要“講出一些永恒的東西，不局限于這個(gè)時(shí)代”。唐代的華美詩(shī)章、宋代的婉轉(zhuǎn)詞作、明清的瑰麗小說(shuō)，至今仍是社會(huì)文化的寶貴財(cái)富和社會(huì)生活的必然需求。文學(xué)無(wú)國(guó)界，只要能給人以深刻啟迪的，讓人們能夠在黑暗中找到光明的作品，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。希望文學(xué)作品不斷地給讀者帶來(lái)一股心靈的正能量，讓他們的心靈始終沐浴著縷縷陽(yáng)光。
(
選自
4
月《中國(guó)青報(bào)》
,
有刪改。
)
18.
選文第①段中引用高爾基的話，有什么作用？
(4
分
)
19.
第⑥段畫線部分運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（
4
分）
20.
結(jié)合文段內(nèi)容，理解文中畫線句子的含義。
(3
分）
我愛(ài)它（小說(shuō)），并不是因?yàn)樗b得好，而是因?yàn)橹魅宋瘫任腋裎易约骸?br />
21.
仔細(xì)閱讀文章第③段，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本段的論證思路。（
3
分）
22.
毛澤東的詞作《沁園春
雪》廣為傳誦。依據(jù)文意，用文中的某個(gè)觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析這首詞是如何激發(fā)讀者心靈的正能量的？（5
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
18.
（
4
分）①引出論點(diǎn)：文學(xué)作品能激發(fā)心靈的正能量（
2
分）；②同時(shí)作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)，是論證更具權(quán)威性（或更具說(shuō)服力）。
(2
分）。
19.
（
4
分）比喻論證
(2
分）。把文學(xué)作品對(duì)人的影響比作是清泉的凈化作用，形象生動(dòng)地論證了“文學(xué)作品可以塑造對(duì)生命的崇尚與熱愛(ài)”的觀點(diǎn)，化抽象為具體，便于讀者接受（或通俗易懂）。（
2
分）
20.
（
3
分）欣賞小說(shuō)不在于其語(yǔ)言的精美或情節(jié)的離奇（
1
分），而在于其中塑造的人物形象，他們身上所蘊(yùn)含的積極進(jìn)取的精神（
1
分），正是每個(gè)人內(nèi)心深處的知音，讓讀者能在其中找到自己的影子（
1
分）。
21.
（
3
分）本段首先提出“文學(xué)作品能夠更加堅(jiān)定意志”的觀點(diǎn)，（
1
分）接著就列舉屈原、韓愈、文天祥、林則徐等鮮活的歷史人物通過(guò)他們的文學(xué)作品發(fā)出意志堅(jiān)定的宣言（
1
分）和文學(xué)作品中的人物對(duì)人的鼓勵(lì)進(jìn)行充分論證（
1
分）。（只回答舉例論證，沒(méi)有回答舉什么例只給
1
分。）
22.
（5
分）答案示例一：閱讀文學(xué)作品可以充分愉悅個(gè)體精神。毛澤東《沁園春
雪》上闋把讀者帶入一個(gè)冰天雪地、
廣袤無(wú)垠
的銀色世界里，更有紅日與白雪
交相輝映
的艷麗景象，畫面雄偉壯闊而又妖嬈美好，讓人流連忘返，身心愉悅。
答案示例二：文學(xué)作品可以塑造對(duì)生命的崇尚與熱愛(ài)。毛澤東《沁園春
雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。” “
山”
“
原
”的動(dòng)態(tài)描寫，活潑奔放，擬人句“
欲與天公試比高”
表現(xiàn)“
山”“
原”
與天相連，更有一種奮發(fā)的態(tài)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)的活力。這化靜為動(dòng)的浪漫想像，大自然顯得生氣勃勃，生動(dòng)活躍。引起讀者的共鳴，激發(fā)讀者對(duì)自然、對(duì)生命的崇尚與熱愛(ài)。
答案示例三：在文學(xué)作品中，不乏追求個(gè)性自由、勇敢冒險(xiǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的人物形象，他們身上所蘊(yùn)含的積極進(jìn)取的精神，正是每個(gè)人內(nèi)心深處的知音，讓讀者能在其中找到自己的影子。“數(shù)風(fēng)流人物，
還看今朝
。”這是詩(shī)人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。激發(fā)讀者奮發(fā)向上，爭(zhēng)做時(shí)代的“風(fēng)流人物”。
（以上三點(diǎn)答到一點(diǎn)，意對(duì)即可。運(yùn)用文中觀點(diǎn)正確2
分，闡述3
分，觀點(diǎn)與闡述要一致。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/409617.html
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