(6
分
)
①
哀公問曰：“
何為則民服？”
孔子對曰：“
舉直錯①
諸枉②
，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
（《論語·
為政》）
②
孟子見齊宣王，曰：“
所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣③
之謂也。王無親臣矣，昔者所進(jìn)，今日不知其亡也。”
王曰：“
吾何以識其不才而舍之？”
曰：“
國君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。”
（《孟子·
梁惠王》）
[
注]①
錯：通“
措”
，放置 ；②
枉：不正直、邪惡。③
世臣：即“
累世勛舊之臣，與國同休戚者也”
（朱熹）。
（1
）請概括兩個選段觀點的共同之處。(2
分)
答：
（2
）兩個選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點有什么不同？請簡述。(4
分)
答：
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9
．（1
）兩個選段都主張要選賢任能。（2
分）
（2
）孔子認(rèn)為能否任用正直的人才幫助治理國家關(guān)乎民心向背，側(cè)重選拔賢才的重要性。孟子則側(cè)重如何選拔人才，認(rèn)為選拔人才應(yīng)謹(jǐn)慎、尊卑有序，應(yīng)廣泛聽取民眾的意見且經(jīng)仔細(xì)考察。（4
分，各2
分）
【參考譯文】
①
魯哀公問：“
怎樣做才能使人民服從呢？”
孔子回答說：“
選拔正直的人，安排在邪惡的人之上，人民便服了；選拔邪惡的人，安排在正直的人之上，人民就不服了。”
②
孟子謁見齊宣王，說：“
所謂故國，不是說國中要有高大的樹木，而是說要有世代(
與國家休戚與共)
的臣子�，F(xiàn)在大王沒有親信的臣子了。過去任用的人，現(xiàn)在不知到哪里去了。”
宣王說：“
我用什么方法才能識別哪些人沒有才干而罷免他們呢? ”
孟子說：“
國君任用人才，如果得不到合適的人選，將會使地位低的超過地位高的，關(guān)系遠(yuǎn)的超過關(guān)系近的，(
對此)
能不慎重嗎?
左右侍臣都說好，不行；大夫們都說好，也不行；全國的人都說好，這才去考察他，見他確實是好，這才任用他。
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