月4
日
的最后一天，史鐵生永遠離開了他的親人、朋友與讀者。
4
日下午3
點，他的親人、朋友、同學在北京的798“
時態(tài)空間”
為他舉行追思會。“
請各位親朋好友不要帶花圈、挽聯(lián)，而是帶著回憶與鮮花，在我們準備好的留言卡上寫下對鐵生的追憶和思念。”
這是大家與史鐵生的最后一次聚會。人們從四面八方趕來，越聚越多，上千人在凜冽的寒風中緬懷一位偉大的作家。
同一天，上海也在復旦大學舉行了史鐵生追思會，由上海市作協(xié)主席王安憶擔任主持人，紀念這位“
用生命書寫生命”
的作家。曾與史鐵生有過多次合作的《天涯》雜志社也宣布，將舉行“
鐵生之夜”
燭光追思會，以表達對他的深切緬懷，學習他一生追求文學理想的崇高精神。
早在二十前，史鐵生就在《我與地壇》中平靜地敘說：“
死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”
但這個“
節(jié)日”
真的來臨時，不少人依然淚如雨下。
按照史鐵生的遺愿，他的心臟在去世當天便緊急送往天津，大腦和腰椎也捐獻給了武警總醫(yī)院，不再舉行遺體告別儀式。
史鐵生的夫人陳希米說，以前家住地壇公園附近，他一直很喜歡那里，“
所以我想應該有所表達”
。據(jù)悉，陳希米目前正與有關方面商量，有意將史鐵生的骨灰撒在地壇的樹林里，不過不留任何的地上標志。
說起地壇，人們總會想起那篇著名的《我與地壇》。正如韓少功所言：“
《我與地壇》這篇文章的發(fā)表，對當（1991
）的文壇來說，即使沒有其他的作品，那一的文壇也是一個豐。”
事實上，不僅是那一，《我與地壇》已成中國當代文學的重要收獲，而其影響也不限于“
文壇”
。
中國社科院文學研究所研究員陳福民參加了北京的追思會。他說，在兩個半小時的追思活動中，每一個場面都很感人。大家對史鐵生的所有熱愛，都是因為讀了他的作品而產(chǎn)生的。很少有人意識到，史鐵生是1969
作為知青到陜西延安插隊，1972
因病致癱而回京，這一時間距離他寫出并且發(fā)表《我與地壇》，還有將近二十的時間。也就是說史鐵生是用了二十的漫長歲月，對生命進行了循環(huán)反復的思考咀嚼和叩問，才變得平靜從容。
在他看來，史鐵生以自己的苦難為我們這些健全人背負了“
生與死”
的沉重答案，他用自己的苦難提升了大家對生命的認識，而我們沒用任何成本地享受了他所達到的精神高度。在這個意義上，史鐵生堪稱當代文化英雄。
“
史鐵生的意義在于他代表了我們這一代人的理想。”
作為史鐵生的好朋友，王安憶用這句話表達了自己的痛切之情。
史鐵生的去世，引發(fā)了讀者對他作品無限的懷念與記憶，《我與地壇》《務虛筆記》《病隙碎筆》《命若琴弦》等名作被頻繁提起。在某購書網(wǎng)站上，很快推出了史鐵生專題，他的作品的重新出版也被提上了日程。
北京追思會上，中國作協(xié)主席鐵凝感慨地說：“
能在過去五間每都與鐵生見面，是我的榮幸。鐵生是一個真正有信仰的人，一個真正堅持精神高度的寫作者，淳厚，坦然，誠樸，有尊嚴。他那么多坐在輪椅上，卻比很多能夠站立的人看得更高；他那么多不能走太遠的路，卻比很多游走四方的人擁有更遼闊的心。在這個不輕言‘
偉大’
的時代，鐵生也無愧于‘
偉大的生命’
這樣的評價。無論是作為人，還是作為作家，他對中國文學而言都是有著非凡重量的寶貴財富。他個人和文學作品的深厚價值，將隨著時間的推移充分地彰顯出來。”
史鐵生去世了，不少人都在哀悼。他是最純粹的寫作者，其想象力與思辨力代表了我們當代文學所能達到的高度。而他沿著懸崖行走，一次次以生命的名義對抗死亡卷土重來的生命奇跡，留給人們更多生活的勇氣。
（選自《人民日報》，有刪改）
（1
）下列對文本內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?
分）
A
．韓少功說《我與地壇》的發(fā)表在當（1991
）的文壇引起了強烈的反響，雖是唯一的一篇，但其價值仍使那一的文壇收獲頗豐。
B
．“
用生命書寫生命”
，第一個“
生命”
指的是史鐵生自己不幸的人生遭遇，第二個“
生命”
指的是其作品中對生命意義和張力的探索。
C
．史鐵生的去世在社會上引起了巨大的反響，如為其舉行追思會、其作品被頻繁提起、某購書網(wǎng)站推出其專題、其作品被重新出版等。
D
．文中大量引用了史鐵生本人以及親屬、朋友的言論，極大地豐富了文章的內(nèi)涵，顯得生動、真實，使情感抒發(fā)也更含蓄、真摯。
E
．在史鐵生追思會上，評論者們從史鐵生用苦難提升人們的生命意識以及對中國當代文學產(chǎn)生的深遠影響方面，給予他極高的評價。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/409857.html
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