南帆
當下的文化領(lǐng)域彌漫著濃烈的世俗氣息，人們可以察覺到文化領(lǐng)域的某種隱蔽性失衡。文學的深刻正在演變?yōu)橐环N招人嫌棄的品質(zhì)，哲學僅僅是少數(shù)人關(guān)注的精神奢侈品，歷史不得不接受各種“戲說”的粗暴調(diào)侃……
市場的影響遠遠超出了單純的經(jīng)濟范疇，但是，這并未否定“人文精神”的意義。“人文精神”的倡導表明，市場之外存在另一些價值體系。一位女士愿意支付更高的價錢購買一套心儀的服裝時，美學追求占據(jù)了上風；一位教授愿意接受低廉的報酬從事公益講座，或者一名公職人員愿意利用休假進入醫(yī)院無償?shù)負瘟x工，這時，善的追求壓倒了個人利益的獲取。一個正常的社會通常擁有多種價值體系。它們與市場的追求構(gòu)成了內(nèi)在的平衡和相互制約，這是一個社會合理的精神結(jié)構(gòu)。
“人文精神”的詞源通常必須追溯到歐洲的文藝復興運動。打碎中世紀的神學枷鎖，張揚人的尊嚴與價值，包括正視人的現(xiàn)世幸福和正常的欲望，這時的“人文精神”被視為一面解放的旗幟。重提“人文精神”，這時的解放不再是摧毀中世紀的教會系統(tǒng)，而是指向了財富的盲目積聚以及不知饜足的貪欲。如果說財富與欲望都曾經(jīng)扮演過人類解放的工具，那么，這兩者也會不知不覺地演變?yōu)槿祟惖男滦图湘i。不幸的是，許多人對財富的攫取正在成為他們唯一的人生渴求。這時，生活的手段已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯畹哪康摹?u>人文精神的匱乏既是這種顛倒的原因，也是這種顛倒的癥候。
“以人為本”是“人文精神”的邏輯起點，人的價值成為調(diào)節(jié)各種評價指標的核心范疇。盡管物質(zhì)財富的生產(chǎn)和分配仍然是現(xiàn)代社會最為顯赫的主題，但是，人類的標準形象并非經(jīng)濟動物。迄今為止，人類文化同時包括了道德、法律、宗教信仰、政治理想、社會制度、文學藝術(shù)等等諸多領(lǐng)域。如果上述領(lǐng)域完全撤出社會的話，經(jīng)濟活動會逐漸癱瘓。如果一個民族贏得的文化評語是“見利忘義”、“哲學的貧困”或者“藝術(shù)沙漠”，這種恥辱是金山銀山的耀眼光芒所無法掩蓋的。
財富沒有錯，經(jīng)濟活動的中心位置也沒有改變。然而，當財富積累到一定的數(shù)量之后，一系列新的問題必將陸續(xù)浮現(xiàn)：財富的終極意義是什么？是否存在財富之上的更高追求？ “人文精神”的基本含義及其歷史演變，可能給我們提供更多方面的啟迪。
（選自12月3日《人民日報》，有刪改）
10.下列對文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是（3分）
A.當下的文化領(lǐng)域出現(xiàn)某種隱蔽性失衡，是因為濃烈的世俗氣息彌漫于文化生活。
B.市場之外還存在另一些價值體系，說明一個人的行為選擇應(yīng)該拒絕利益訴求。
C.從歷史角度看，“人文精神”曾是將人性從中世紀神學枷鎖中解放出來的一面旗幟。
D.一個民族如果只能贏得“哲學的貧困”等負面性評價，這種恥辱是難以被掩蓋的。
11.“人文精神的匱乏既是這種顛倒的原因，也是這種顛倒的癥候。”請簡要說說你對這句話的理解。（2分）
答：
12.在市場經(jīng)濟條件下倡導“人文精神”有什么意義？請結(jié)合全文簡要概括。（4分）
答：
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論述類文本閱讀(9分)
10．B（過于絕對，市場經(jīng)濟條件下存在另一些價值體系，并不意味著人們的行為就一定要拒絕利益訴求。）(3分)
11．獲取財富本是生活的手段，卻變成了生活的目的（1分），人文精神的匱乏既是原因也是表現(xiàn)（1分）。
12．【要點】①有益于社會形成合理的精神結(jié)構(gòu)（或：“有益于與市場的追求相互平衡和制約”）；②有益于個人在利益之外追求更崇高的目標；③有益于打破過度追求財富所形成的枷鎖；④有益于經(jīng)濟活動的健康發(fā)展，完善人類自身形象。
（答出一點2分，答出兩點3分，答出三點4分，概括的要點意思對即可。）
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