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題（16
分）
①《解放日報(bào)》記者龔丹韻：瑪雅人
的末世預(yù)言已經(jīng)流傳很久，后來美國科幻大片讓它全球聞名。在
新來臨之際，東西方都在關(guān)注一個(gè)共同話題：
，現(xiàn)在，連科學(xué)家也加入了研究，科學(xué)解釋和研究理論層出不窮。為什么在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，大眾會對末世預(yù)言如此感興趣呢？
②《新發(fā)現(xiàn)》雜志主編嚴(yán)鋒：可能是古老的恐懼和新的憂慮結(jié)合起來了。
③古代一直流傳著關(guān)于末日的各種神話。瑪雅人的預(yù)言，是根據(jù)他們的歷法得出的，現(xiàn)在已經(jīng)有人試圖從科學(xué)角度做出解釋，比如說那天正好是各種天體運(yùn)行到某個(gè)位置，造成了南北極的互換倒置。聽起來可怕，但是他們沒有完全告訴人們的是，在地球漫長的歷史中，其實(shí)南北極已經(jīng)倒置過幾百次了。一些現(xiàn)象好像特別嚇人，但是如果把它完全說穿，也就不嚇人了。又比如常常和末日論相關(guān)的幾顆星連成一線的現(xiàn)象，每都會出現(xiàn)，如果幾星連珠代表兇兆，那我們早已不知道經(jīng)歷過多少次了。比較有趣的是，中國古代文明一直沒有出現(xiàn)過末日預(yù)言，只留下“杞人憂天”的成語，帶著否定意思，可能與儒家提倡積極入世，“不知生焉知死”的樂觀精神有關(guān)。但不管怎么說，人類從文明誕生開始，就一直存在著對末日的恐懼心理。而今天舊的恐懼沒有完全消滅，新的技術(shù)恐懼又和它疊加在一起。
④龔丹韻：新的憂慮究竟是指什么？
⑤嚴(yán)鋒：科學(xué)讓我們發(fā)現(xiàn)，地球比過去認(rèn)為的要脆弱得多。比如說，科學(xué)家一直擔(dān)憂小行星撞擊地球。6500
萬前就有一顆直徑超過
公里
•
布索甚至說，時(shí)間可能將在
35
億后停止……這種擔(dān)憂不是出于神話和神秘主義，而是與科學(xué)發(fā)現(xiàn)有關(guān)。新的憂患的另一個(gè)來源是技術(shù)的發(fā)展。人類越是理解宇宙和生命，越能體會到世界是何等復(fù)雜和不可控。除了小行星撞擊地球之外，還有許多末日幻想，本身就是技術(shù)的衍生品。比如現(xiàn)在納米研究非�；馃幔鲜兰o(jì)有一位叫埃里克
•
德雷克斯勒的科學(xué)家認(rèn)為，將來可能產(chǎn)生一種新的微型機(jī)器人，它能輕易地自我組織、自我復(fù)制。這種小到無形的納米機(jī)器人，帶來的后果難以想象。至于生物工程的其他爭論：流行病毒、基因操控，是否會被恐怖分子利用等等，在信息暢通、學(xué)習(xí)能力空前提高的文明階段，似乎一切皆有可能。當(dāng)科學(xué)介入
了哲學(xué)思考，哲學(xué)和宗教還有安慰人的余地，但是科學(xué)卻“很真相很犀利”。于是，科學(xué)一方面向我們除魅辟謠，讓我們知道雷電不是神仙做法，但是另一方面科學(xué)也給我們帶來了新的不安和不確定。
⑥顏丹韻：“
預(yù)言”也許只是創(chuàng)作噱頭，但是全球人類對生存環(huán)境的集體擔(dān)憂，是否意味著人們的生活方式和文明態(tài)度，正在產(chǎn)生某些積極的轉(zhuǎn)變？
⑦嚴(yán)鋒：現(xiàn)代人對世界的危險(xiǎn)感，遠(yuǎn)比古人敏銳。現(xiàn)代化的生活，讓我們時(shí)刻面臨著生活的創(chuàng)傷感、失控感。不能控制自己的生活，更不能改變整個(gè)社會，覺得時(shí)刻處于一種快崩潰的狀態(tài)，失望大于希望，這種現(xiàn)代性的 “崩潰感”激發(fā)了人們對 “末日”作品的共鳴。輕一代對生活的不確定、對未來的焦慮，加劇了 “末世感”。進(jìn)一步說，災(zāi)難意識就是人的一部分，是人之為人，必須付出的代價(jià)。古代 “杞人”的價(jià)值或許一直被低估了，中國人內(nèi)心深處的 “末日恐懼”一直被回避、被壓抑。西方文明采取的辦法，是不斷探討死亡，由此體驗(yàn)生命、開拓生命的起源。
⑧“末日熱”一種是物理的，另一種是心理的，是現(xiàn)代人焦躁不安的投射。固然，末日想象的文化作品看多了，大眾的興趣有點(diǎn)“少強(qiáng)說愁滋味”。但是把事情想得很可怕，也是生物的一種自我激活、自我反省。探討末日，是為了抓住當(dāng)下，激活生命的本能和警覺，讓我們更熱愛生活。
1.
文章第一段的橫線上應(yīng)填寫的句子是：（
）（2
分）
A
．人類文明是否真的會毀于一旦？
B
．“世界末日”是否有確鑿的科學(xué)依據(jù)？
C
．地球是否會有毀滅的一天？
D
．地球是否真的即將面臨一場浩劫？
2.
文中“古老的恐懼”可以概括為
。（2
分）
3.
文章第五段認(rèn)為“科學(xué)非我們帶來了新的不安和不確定”，理由是
。（3
分）
4.
文章第六段記者發(fā)問的目的是（
）（2
分）
A
．意在強(qiáng)調(diào)
的末日預(yù)言純屬虛構(gòu)，人們無需擔(dān)心。
B
．意在指出人們對末世的擔(dān)憂實(shí)際上是人們生活方式上的一種積極的變化。
C
．意在探尋人類在科學(xué)昌明的今天依然存有末世憂慮這一現(xiàn)象中的積極因素。
D
．意在詢問采訪對象對如何排解當(dāng)今人們的末世憂慮有哪些積極的建議。
5.
文章認(rèn)為“末日熱”產(chǎn)生的原因是
。（3
分）
6.
文藝作品中對“末日”假設(shè)了多種可能，有自然的災(zāi)難，外星生物的入侵，還有高科技戰(zhàn)爭引發(fā)的毀滅等……試舉一例，用本文最后一段劃線句的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。（4
分）
參考答案：
1. D
（2
分）
2.
古人對“世界末日”的神話預(yù)言以及對某些自然現(xiàn)象因不了解而產(chǎn)生的恐懼。（2
分）
3.
科學(xué)發(fā)現(xiàn)地球可能會遭致災(zāi)難；新的技術(shù)發(fā)展可能給人類帶來的威脅；科學(xué)打破了哲學(xué)和宗教給人的安慰。（3
分）
4. C
（2
分）
5.
現(xiàn)代人對世界更敏感的危險(xiǎn)感；現(xiàn)代生活給人帶來的“崩潰感”；輕一代對未來的焦慮；人類本身具有的災(zāi)難意識。（3
分，寫出一點(diǎn)給1
分）
6.
文章最后一段劃線句實(shí)際是要指出，關(guān)于“末日”的探討不應(yīng)只停留在對末日的恐懼，而是要用“末日”的憂患來啟示今天，讓我們反省和警覺。以電影《
》的結(jié)尾為例：面對災(zāi)難，來自不同國家的人們做出了最重要的抉擇：“所有人都是平等的，都有平等的生存機(jī)會！”最后，擁擠的方舟打開了艙門，接納了杰克一家和另外的一些求生者。（4
分，評分要點(diǎn)：對文中劃線句的闡釋2
分，例子內(nèi)容和分析2
分。至于例子出于什么作品則不必苛求。）
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