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～
14
題。
當代社會正處在中國歷史上變化最劇烈、影響最深刻的階段，隨著工業(yè)化、信息化的快速推進與傳播，以歐美為主導的現(xiàn)代生活萬式全面進入中國。因此，近百來對自身的民族文化傳統(tǒng)相當漠視，在現(xiàn)代公歷時間制度威權之下，附著在夏歷時間上的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗遭到冷落甚至破壞。傳承兩千多的中國傳統(tǒng)節(jié)日體系曾經(jīng)面臨全面顛覆的厄運。在此背景之下，傳統(tǒng)的節(jié)禮俗被大量遺棄，本來具有豐富文化內(nèi)涵的節(jié)，因為相關儀式禮俗的大量消失而變成浮泛的時間單位，的神圣地位嚴重動搖。人們對的感知與意識越來越淡，“
過沒有意思”“
過就是玩樂與睡覺”
的觀感被許多人認可。
在缺乏儀式的時代，人們?nèi)菀资ξ磥淼念A期與信心，這是目前中國社會遭遇的最現(xiàn)實的心理困境。一位非洲的治療師曾經(jīng)對儀式在心靈方面的特殊作用有如下說明：“
儀式唯獨在心靈對我們發(fā)出召喚時才是必需的，這種召喚表現(xiàn)為心理的困境、缺失的需要。我們進入儀式的維度，是為了回應心靈的召喚。”
傳統(tǒng)節(jié)日特別是節(jié)，是中華民族價值體系、民族情感與民族精神集中而濃烈的表達。在高度技術化、物質化與個性化并由此產(chǎn)生社會高度分化的今天，我們特別需要傳統(tǒng)節(jié)日這一特定的民族時間，舉行內(nèi)涵豐富、形式生動的節(jié)日儀式，增進民族文化認同，增強民族情感，激發(fā)民族活力，以此拯救與整合一些人精神萎靡高度物化的當代社會。因此我們應該從紓解社會心理困境、融洽社會關系、提振民族精神與確認民族文化未來方向的高度，充分認知復興與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的當代意義。有了這樣的節(jié)禮俗認識之后，就應該去強調對有關節(jié)禮俗進行恢復和重建。
如何恢復和重建呢？
第一，重視傳統(tǒng)人倫禮俗的重建，重視它對促進家庭與社會和諧的積極作用。也就是說我們在節(jié)過程中，要充分體現(xiàn)人倫禮俗�；丶疫^大是一句俗語，也是一道文化指令。大回家是多數(shù)中國人必須遵循的歲時儀式。回家不單是親人的團聚，它還是一次精神更新的歷程。當我們面對家人、祖先與鄰里的時候，我們會在精神上得到充實，在人倫關系上得到再次確認，在感情上更能體會到親情的溫暖。過回家有許多現(xiàn)實的教化意味。家人團聚共享的夜飯，是一個神人共享的圣餐。節(jié)的團聚是家庭和諧與社會和諧的重要方式。
第二，重視祭祀禮俗的重建。祭祀禮俗不能視為封建迷信，要將它看成是情感表達的萬式，是一種精神寄托。我們通過對祖先天地的祭祀，強化人與亡故的祖先、人與自然之間的情感聯(lián)系，來穩(wěn)固家庭、社會，表達對自然的禮敬。我們舉行祖先祭祀儀式，強調的是祖先不僅給我們身體，給我們靈魂，而且他們給我們這個社會曾經(jīng)創(chuàng)造財富，我們要慎終追遠。同時我們要重視天地祭祀，是自然界給我們生存的空間與資源，我們要對天地表示尊敬和感激。我們在節(jié)中應該強調祭祀文化的傳承和人的情感表達。
第三，凸顯迎春禮俗，滿足人們祈福迎祥的心理需求。因為大就在立春的時節(jié)，是春天到來的季節(jié)，春天是生命力勃發(fā)的季節(jié)。春天可以給我們帶來非常多的新的感覺，所以我們要順應這個自然的節(jié)氣，借此激發(fā)我們?nèi)诵缘牧α�，讓我們有一個昂揚的姿態(tài)和精神，在一里走得順暢，獲得幸福感和滿足感。我們今天應該高度重視并且豐富春節(jié)期間的迎春禮俗，將其當作新迎春的儀式。
（選自《新華文摘》
第9
期，有刪節(jié)）
12
．文章以“
節(jié)禮俗”
為話題，先分析了節(jié)禮俗大量消失、人們對的感知與意識越來越淡的緣由，再分析了節(jié)禮俗在當今社會的
，最后從三個方面強調了
。（4
分）
12
．重要價值和意義
如何恢復和重建節(jié)禮俗
13
．下列最適合做本文標題的一項是
A
．節(jié)禮俗的主要類別 B
．節(jié)禮俗的缺乏與重建 C
．如何重建禮俗傳統(tǒng) D
．節(jié)禮俗的復興與傳承
13
．B
（A
項與文章內(nèi)容關系不大；C
項未能概括全文主要內(nèi)容，且涵蓋面太廣；D
項只概括了文章后半部分的內(nèi)容，與B
項比顯得不全面；只有B
項既指出了“
缺乏儀式的時代”
里節(jié)式微的現(xiàn)狀，又包括了如何復興與傳承節(jié)禮俗的內(nèi)容，對全文主要內(nèi)容概括全面。）
14
．下列對原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是
A
．即使是當下繁忙的春運也不能掩蓋傳統(tǒng)的節(jié)因相關儀式禮俗的大量消失而變成浮泛的時間單位，的神圣地位嚴重動搖的現(xiàn)實。
B
．一位非洲的治療師認為儀式在心靈方面有特殊作用，當人遭遇心理困境時需要儀式；人們進入儀式的難度，是為了回應心靈的召喚。
C
．俗話說：“
一不趕，趕三十晚。”
這說明回家過大已經(jīng)成為中國人的一道文化指令，是多數(shù)中國人都會遵循的歲時儀式。
D
．雖然祭祀禮俗是封建迷信活動，但我們通過對祖先天地的祭祀，可以用來穩(wěn)固家庭、社會，表達對祖先、自然的尊敬和感激。
14
．D
（原文認為不能把祭祀禮俗視為封建迷信。）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/413640.html
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