4—7
題。
“
聶政刺韓王
”
者，聶政之所作也。政父為韓王治劍，過期不成，王殺之，時政未生。及壯，問其母曰：
“
父何在？
”
母告之。政欲殺韓王，乃學(xué)涂入王宮，拔劍刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，學(xué)鼓琴，漆身為厲①
，吞炭變其音。七而琴成，欲入韓，道逢其妻，從買櫛，對妻而笑，妻對之泣下。政曰：
“
夫人何故泣？
”
妻曰：
“
吾夫聶政出游，七不歸，吾嘗夢想思見之。君對妾笑，齒似政齒，故悲而泣。
”
政曰：
“
天下人齒，盡政若耳，胡為泣乎？
”
即別去，復(fù)入山中，仰天嘆曰：
“
嗟乎！變?nèi)菀茁�，欲為父報仇，而為妻所知，父仇�?dāng)何時報復(fù)？
”
援石擊落其齒，留山中三習(xí)操，持入韓國，人莫知政。政鼓琴闕下，觀者成行，馬牛止聽，以聞韓王。王召政而見之，使之彈琴，政即援琴而歌之。內(nèi)刀在琴中，政于是左手持衣，右手出刀，以刺韓王，殺之。曰：
“
烏有使生不見其父，可得使乎？
”
政殺國君，知當(dāng)及母，即自犁剝面皮，斷其形體，人莫能識
。乃梟磔政形體市，懸金其側(cè)：
“
有知此人者，賜金千斤。
”
遂有一婦人往而哭曰：
“
嗟乎，為父報仇邪？
”
顧謂市人曰：
“
此所謂聶政也。為父報仇，知當(dāng)及母，乃自犁剝面，何愛一女之身，而不揚吾子之名哉？
”
乃抱尸而哭，冤結(jié)陷塞，遂絕行脈而死。故曰：
“
聶政刺韓王。
”
（
蔡邕《琴操》）
有嵇康者，嘗游天臺，忽聞谷中琴聲幽幽，尋聲覓去，至一茅舍，一清麗女子開門。神巫曰：
“
見先生愛琴，吾另有《廣陵散》相贈。此乃天籟之音，曲中丈夫也，不可輕傳。
”
康問：
“
何人所為？
”
對曰：
“
廣陵子是也。昔與聶政山中習(xí)琴，形同骨肉也。
”
康恍然大悟，恭請神女賜之，習(xí)至天明方散。
康畢生獨愛此曲，雖有達官貴人求教，概不相傳。及康將刑東市，三千太學(xué)生
“
請以為師
”
，終不得許�？敌糖八髑俣觥Ｐ鹛庯L(fēng)停云滯，人鬼俱寂，唯工尺跳躍于琴盤，思緒滑動于指尖，情感流淌于五玄，天籟回蕩于蒼天，仙樂裊裊如行云流水，琴聲錚錚有鐵戈之聲，驚天地，泣鬼神，聽者無不動容。曲畢慨然長嘆：
“
袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！
”
竟慷慨赴死。海內(nèi)之士，莫不痛之。
（晉
葛洪《嵇中散孤館遇神》有刪改
）
注：①
厲，通
“
癩
”
，癩瘡。
4
．對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是（
3
分）
A
．道逢其妻，從買櫛
櫛：排列
B
．內(nèi)
刀在琴中
內(nèi)：里面
C
．吾靳
固不與
靳：吝惜
D
．竟慷慨
赴死
慷慨：嘆息
5
．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（
3
分）
A
．故悲而
泣
而
征一國者
B
．此乃
天籟之音
無傷也是乃
仁術(shù)也
C
．而為
妻所知
為
擊破沛公軍
D
．以
刺韓王
木欣欣以
向榮
6
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（
3
分）
A
．聶政刺韓王，共去韓國都城了三次，進入太山了二次，變?nèi)菀茁�，援石擊齒，犁剝面皮，歷盡艱辛坎坷，終于殺死了韓王，為父報了大仇。
B
．聶政刺韓王前后，曾多次毀容，不想讓人認出來；韓國王宮也將聶政的頭和割裂的身體懸示在街市上，最終所有的人們都沒有辨認出他是誰。
C
．嵇康在東市就義前所彈奏的《廣陵散》，既有著美妙動聽的藝術(shù)魅力，也有著反抗暴政之凜然大義。
D
．蔡邕的聶政一文，讀來肅穆莊嚴(yán)，凜然之氣油然而生；葛洪的嵇康一文，舒緩從容，但仍不失錚錚鐵戈之氣。
7
．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）
（
1
）學(xué)鼓琴，漆身為厲，吞炭變其音。七而琴成。
（
2
）政殺國君，知當(dāng)及母，即自犁剝面皮，斷其形體，人莫能識。
參考答案：
4
．
C
項。（
3
分）
A
項中的
“
櫛
”
，在句中為
“
梳子
”
，
B
項中的
“
內(nèi)
”
通
“
納
”
句中意為把什么放進，
D
項中的
“
慷慨
”
句中意為情緒激昂。
5
．
B
項。（
3
分）
“
乃
”
在兩句中都表判斷，當(dāng)
“
是
”
講。
A
項中的
“
而
”
，在前句中是連詞，表并列，可以不譯，在后句中是通假字，通
“
耐
”
，當(dāng)能力講。
C
項中的
“
為
”
，在前句中是介詞，與
“
所
”
一起表被動，是
“
被
”
的意思，在后句中是介詞，當(dāng)
“
給
”
講。
D
項中的
“
以
”
是連詞，在前句中當(dāng)
“
用來
”
講，在后句中相當(dāng)于
“
而
”
，表修飾，不譯。
6
．
C
項。（
3
分）
A
項中的
“
犁剝面皮
”
是在殺死韓王之后的舉動。
B
項的最終所有人都沒有辨認出來與原文中的聶政母親認出來相矛盾。
D
項中的葛洪一文，沒有錚錚鐵戈之氣。
7
．（
10
分）
（
1
）（
5
分）
學(xué)習(xí)彈奏古琴，用木漆漆染身體，身體都長出了癩瘡，吞咽木炭改變聲音。七后把彈奏古琴學(xué)成了。
（
2
）（
5
分）
聶政殺死了韓國國君，知道一定會禍及母親，就自己割剝臉皮，砍斷自己的形貌身體，人們不能認識他是誰。
附：譯文
聶政刺韓王，是聶政作出的事情。聶政父親給韓王鑄劍，過了期限劍沒有鑄成，韓王殺死了他，當(dāng)時聶政沒有出生。等長大成人了，問他的母親：
“
父親在哪里呢？
”
母親告訴了他。聶政打算殺死韓王，就學(xué)習(xí)涂飾進入王宮，拔劍刺殺韓王，沒有成功，翻越城墻逃出了。離開王宮進入太山，遇到仙人，學(xué)習(xí)彈奏古琴，用木漆漆染身體，身體都長出了癩瘡，吞咽木炭改變聲音。七后把彈奏古琴學(xué)成了。打算進入韓國都城，在道路上遇上他妻子，跟隨著妻子買梳子，對著妻子笑著，妻子對著他眼淚流下來了。聶政說：
“
夫人為什么哭泣？
”
妻子說：
“
吾丈夫聶政出外旅行，七都沒有回來，我曾做夢都想念見到他。您對著我笑著，牙齒像我丈夫聶政的牙齒，所以悲傷哭泣。
”
聶政說：
“
天下人們的牙齒，都會像您丈夫聶政的樣子，為什么哭泣呢？
”
就分別離開了，再進到山中，仰天嘆道：
“
啊，我改變?nèi)菝哺淖兟曇�，想給父親報仇，卻被妻子認出了，父親的大仇什么時候才能報呢？
”
拿起石塊擊掉牙齒，留在山中三苦練琴曲，拿著古琴進入韓國國都，人們沒有誰能認出聶政。聶政在城門下彈奏古琴，觀看的人們排成行，路上騎馬坐牛車的人們都停下來聽著，（人們）把這件事告訴給韓王。韓王召喚聶政并接見他，派他彈奏古琴，聶政就彈著古琴歌唱著。把刀藏在古琴內(nèi)，聶政于是左手抓住韓王的衣袖，右手拿出刀子，來刺殺韓王，殺死了韓王。說：
“
哪里有讓活著的孩子見不到父親這種事發(fā)生呢！可以能這樣嗎？
”
聶政殺死了韓國國君，知道一定會禍及母親，就自己割剝臉皮，砍斷自己的身體，人們不能認識他是誰。于是（王宮的衛(wèi)士）把聶政的頭和砍裂的身體懸示在大街上，并在他身旁懸掛著告示：
“
有知道此人者，賞賜千斤黃金。
”
于是就有一位老母親前往哭道：
“
啊，替父報仇嗎？
”
回頭對大街上的人們說：
“
這就是聶政啊。他為父親報仇，知道一定會禍及母親，才自己割剝臉皮，我為什么要憐惜我這女人的身體，卻不傳揚我兒子的美名呢？
”
于是就抱著聶政的尸體大哭，冤恨凝結(jié)深深陷入心中堵塞氣血，最終斷絕脈搏而死去。所以說：聶政刺韓王。
有一位叫嵇康的人，曾經(jīng)游覽天臺山，忽然聽到山谷中琴聲幽幽，尋聲找去，來到一處茅舍，一位容貌清麗的女子開門。這位神女說：
“
看到先生愛琴，我另有《廣陵散》贈送。這是天籟之音，是琴曲中的大丈夫啊，不可以輕易傳給別人。
”
嵇康問：
“
是什么人作的曲子？
”
回答說：
“
是廣陵子啊。早在山中教聶政習(xí)琴，形影不離如同親人一般啊。
”
嵇康恍然大悟，恭敬地請求神女傳授給他，學(xué)習(xí)至天亮才離散。
嵇康一生獨愛這個琴曲，雖然有達官貴人求教，他一概不傳。到嵇康將要在東市上赴刑的時候，三千名太學(xué)生
“
請求朝庭赦免嵇康讓嵇康做他們的老師
”
，最終沒有得到允許。嵇康在刑場前調(diào)琴而彈，琴弦彈動處風(fēng)停云止，人鬼全都寂靜無聲，只有音符在琴上跳躍著，他的思緒在指尖滑動，他的情感在五弦上流淌，天籟之聲在青天之上回蕩，仙樂裊裊如同行云流水一般，琴弦發(fā)出錚錚之聲有如兵器相撞擊，使天地驚恐，使鬼神哭泣，聽著的人們無不改變?nèi)蓊�。曲畢長嘆一聲：
“
袁孝尼曾請求學(xué)習(xí)此曲，吾吝惜堅決不傳，《廣陵散》從今天就斷絕了！
”
最終他壯烈激昂地赴死。海內(nèi)之士，沒有誰不痛惜。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/413686.html
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