題。
古之所謂公無(wú)私者，其取舍進(jìn)退無(wú)擇于親疏遠(yuǎn)邇，惟其宜可焉。其下之視上也，亦惟視其舉黜之當(dāng)否，不以親疏遠(yuǎn)邇疑乎其上之人。故上之人行志擇誼，坦乎其無(wú)憂于下也；下之人克己慎行，確乎其無(wú)惑于上也。是故為君不勞，而為臣甚易：見(jiàn)一善焉，可得詳而舉也；見(jiàn)一不善焉，可得明而去也。
及道之衰，上下交疑，于是乎舉仇、舉子之事①
，載之傳中而稱美之，而謂之忠。見(jiàn)一善焉，若親與邇，不敢舉也；見(jiàn)一不善焉，若疏與遠(yuǎn)，不敢去也。眾之所同好焉，矯而黜之乃公也；眾之所同惡焉，激而舉之乃忠也。于是乎有違心之行，有怫志之言，有內(nèi)愧之名。若然者，俗所謂良有司也。
嗚呼!
今之君天下者，不亦勞乎!
為有司者，不亦難乎!
為人向道者，不亦勤乎!
是故端居而念焉，非君人者之過(guò)也；則曰有司焉，則非有司之過(guò)也；則曰今舉天下人焉，則非今舉天下人之過(guò)也。蓋其漸有因，其本有根，生于私其親，成于私其身。以己之不直，而謂人皆然。其植之也固久，其除之也實(shí)難，非百必世②
，不可得而化也，非知命不惑，不可得而改也。已矣乎，其終能復(fù)古乎!
若高陽(yáng)齊生③
者，其起④
予者乎?
齊生之兄，為時(shí)名相，出藩于南，朝之碩臣皆其舊交。齊生舉進(jìn)士，有司用是連枉齊生，齊生不以云，乃曰：“
我之未至也，有司其枉我哉?
我將利吾器而俟其時(shí)耳。”
抱負(fù)其業(yè)，東歸于家。吾觀于人，有不得志則非其上者眾矣，亦莫計(jì)其身之短長(zhǎng)也。若齊生者，既至矣，而曰“
我未也”
，不以閔于有司，其不亦鮮乎哉!
吾用是知齊生后日誠(chéng)良有司也，能復(fù)古者也，公無(wú)私者也，知命不惑者也。 (
韓愈《送高陽(yáng)齊啤下第序》)
[
注]①
舉仇、舉子之事：指《呂氏春秋》記載的祁黃羊向晉平公推薦仇人解狐做南陽(yáng)縣令，推薦兒子午做國(guó)家廷尉的事。②
世：三十。齊生：指齊嗥，其兄齊映曾為當(dāng)朝宰相。起：?jiǎn)l(fā)。
8
．下列語(yǔ)句中，實(shí)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （ �。�
A
．見(jiàn)一不善焉，可得明而去也 去：離開(kāi)
B
．有怫志之言 怫：同“
悖”
，違反
C
．其植之也固久 植：確立
D
．亦莫計(jì)其身之短長(zhǎng)也 計(jì)：考慮
9
．下列各組語(yǔ)句中，虛詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是 （ �。�
A
．之 其下之視上也 始臣之解牛之時(shí)
B
．若 若親與邇，不敢舉也 若為傭耕，何富貴也
C
．其 蓋其漸有因，其本有根 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)
D
．于 為時(shí)名相，出藩于南 州司臨門(mén)，急于星火
10
．翻譯文句。（10
分）
⑴
眾之所同惡焉，激而舉之乃忠也。（3
分）
___________________________________________________________________________________
⑵
是故端居而念焉，非君人者之過(guò)也（4
分）
___________________________________________________________________________________
⑶
不以閔于有司，其不亦鮮乎哉!
（3
分）
___________________________________________________________________________________
11
．用?
斜線給短文斷句。（5
分）
老子送孔子曰：“
吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言，吾雖不能富貴，而竊仁者之號(hào)，請(qǐng)送子以言乎。凡當(dāng)今之士聰明深察而近于死者好譏議人者也博辯閎達(dá)而危其身好發(fā)人之惡者也無(wú)以有己為人子者無(wú)以惡己為人臣者孔子曰敬奉教自周反魯?shù)缽涀鹨印?/u>遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。
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