(
清)
袁枚
真州有逸人曰帆山子，姓員，名?，字周南。帆山子，其別號也。性逋宕不羈。讀經(jīng)書悉通曉，卒不為先儒所囿。嘗曰：“
漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也�；蛳乱涣钤唬和居霰随�，平視者笞，受笞者必多；又下一令曰：歸家能毆兄妹者賞，受賞者必少。何也?
一情中所有，一情中所無也。善為學者，務究大義而順人情以設教。”
其持論快徹，大率類是。余每至邗江，必招與俱。帆山知余之好之也，扼腕而談，汩汩如傾河。尤長于說往事，敘先賢遺跡。凡可喜可愕，可?噱①
絕倒者，騰其口抑揚而高下之，盡態(tài)極妍。
身短而髯，圓面。終身布衣，家無擔石，氣象充充然，不類貧者。逡巡有恥，遇人無機心。假館某某家，偶有不可于意，色斯舉矣。居常不系襪，或戴道士冠，掛塵尾。幾上羅列圖書、?環(huán)。橢狹零星，手自摹拭。見美男子則?然意下，目往而足欲隨，或尤之，笑曰：“
吾何與哉?
《易》稱‘
見金夫②
，不有躬’
，圣人詔我矣。”
其風趣如此。
論曰：莊子有“
人貌而天”
之說，帆山子真氣盎然，蓋純乎天者也。七十四而終。聞臨終預知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物盡貽朋好，拱手而逝。自稱無方之民。其信然矣。其摯友江吟香素敦風義，有友五人，哀其無后，每逢寒食，輒具雞黍紙錢。設位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。蓋即宋玉“
招魂”
、圣人“
于我殯”
之義。嗚呼，仁哉! (
選自《袁枚全集》，有刪改)
注：①
?噱(Wà jué)
：笑談，笑話。 ②
金夫：有錢有勢的男子。
9
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3
分)
A
．其持論快徹
徹：透徹
B
．圣人詔我矣
詔：教導
C
．敘先賢遺跡
遺跡：留下蹤跡
D
．自稱無方之民
無方：不行禮義
10
．下列句子中，全都體現(xiàn)帆山子性格“
不羈”
的一組是（3
分)
①
漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也 ②
扼腕而談，汩汩如傾河
③
騰其口抑揚而高下之 ④
逡巡有恥，遇人無機心
⑤
居常不系襪，或戴道士冠，掛塵尾 ⑥
橢狹零星，手自摹拭
A
．①②④ B
．②④⑥ C
．①③⑤ D
．③⑤⑥
11
．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3
分)
A
．在帆山子看來，命令人在路上不直視美貌女子，或者回到家里毆打自己的兄妹，都是不合人的性情的。
B
．文章結尾說帆山子有仁愛之心，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食節(jié)就會在寺廟中設靈位祭祀他。
C
．帆山子見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著，他卻風趣幽默地解釋說自己合乎圣人之道。
D
．帆山子是一位隱士，為人豪放不羈而又自尊自愛，談吐、舉止都顯示出他是—
個“
真氣盎然”
的人。
12
．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9
分)
(1)
讀經(jīng)書悉通曉，卒不為先儒所囿。(3
分)
(2)
善為學者，務究大義而順人情以設教。(3
分)
(3)
假館某某家，偶有不可于意，色斯舉矣。(3
分)
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