高中歷史知識(shí)點(diǎn):王羲之、顏真卿、柳公權(quán)

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王羲之:

王羲之(321?379),字逸少。祖籍瑯?臨沂(今山東臨沂)。曾任東晉政府右軍將軍,人們稱(chēng)他“王右軍”。他的書(shū)畫(huà)都有很高的美術(shù)價(jià)值,尤以書(shū)法著名。篆、隸、草、行、楷各種書(shū)體都造詣很深,尤其擅長(zhǎng)隸、草。他的書(shū)法自南朝以來(lái)就被朝野所重視,唐太宗李世民尤為酷愛(ài),因而流行愈廣,世稱(chēng)“書(shū)圣”。 《蘭亭序》 《蘭亭序》又稱(chēng)《蘭亭帖》,行書(shū)字帖,王羲之33歲那年,與一些好友宴集會(huì)稽山陰之蘭亭時(shí)所寫(xiě)。書(shū)法遒媚勁健,端秀清新,有天下第一行書(shū)之稱(chēng)。


顏真卿:

顏真卿(709?785),字清臣,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。官至殿中侍御史。安祿山叛亂后,曾聯(lián)絡(luò)堂兄杲卿起兵抵抗,附近17郡響應(yīng),使安祿山不敢急攻潼關(guān)。后入京,官至吏部尚書(shū),太子太師,封魯郡公,世稱(chēng)顏魯公。他的書(shū)法初學(xué)褚遂良,后學(xué)張旭,善于推陳出新。他的正楷端莊雄偉,氣勢(shì)開(kāi)張;行書(shū)遒勁郁勃,古法為之一變,開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)格,對(duì)后世影響極大,人稱(chēng)“顏體”,與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”。范文瀾《中國(guó)通史》中說(shuō):“初唐的歐、虞、褚、薛,只是二王(王羲之、王獻(xiàn)之)書(shū)體的繼承人,盛唐的顏真卿,才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者!鳖佌媲涫且晃欢喈a(chǎn)的書(shū)法家。據(jù)說(shuō)書(shū)跡有18種之多。留存至今的仍然不少!额伿霞覐R碑》《多寶塔感應(yīng)碑》是他的代表作。


柳公權(quán):

柳公權(quán)(778?865),字誠(chéng)懸,京兆華原(今陜西耀州)人。官至太子少師。他善書(shū)法,在穆宗、敬宗、文宗三朝侍書(shū)禁中。穆宗時(shí),有過(guò)“用筆在心,心正則筆正”的筆諫佳話。據(jù)《舊唐書(shū)?柳公權(quán)傳》載:“公權(quán)初學(xué)王書(shū),遍閱近代筆法,體勢(shì)勁媚,自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑版,不得公權(quán)手筆者,人不以為孝。外夷(指少數(shù)民族)入貢,皆別署貨貝(準(zhǔn)備專(zhuān)款),曰此購(gòu)柳書(shū)!碧莆淖诜Q(chēng)他的字是“鐘(繇)王(羲之)復(fù)生,無(wú)以加焉”。他學(xué)顏?zhàn),但能?chuàng)新意,世稱(chēng)“顏筋柳骨”,指出了他們書(shū)法的不同特點(diǎn)。柳字避開(kāi)了顏?zhàn)址蕢训呢Q畫(huà),把橫豎筆畫(huà)寫(xiě)得大體均勻而瘦硬,又吸取名家之長(zhǎng),創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的“柳體”。代表作有《玄秘塔碑》等。



隋朝書(shū)法融合南朝的秀美和北朝的雄健:

隋代書(shū)法家主要有智永,他是王羲之的七代孫。他的書(shū)法繼承家學(xué),又有個(gè)人和時(shí)代特點(diǎn)。由隋入唐的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢(xún)和虞世南。歐陽(yáng)詢(xún),潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。工書(shū)法,與虞世南、褚遂良并稱(chēng)為唐初三大書(shū)法家。他初學(xué)王羲之書(shū),勁險(xiǎn)刻厲,于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕,自成面目,人稱(chēng)“歐體”。他的書(shū)法,以楷書(shū)最佳。他的用筆,方圓兼?zhèn)涠鴦烹U(xiǎn)峭拔。由于他的楷書(shū)無(wú)論用筆、結(jié)構(gòu)都有十分嚴(yán)格的程式,最便于初學(xué),歐體楷書(shū)至今仍是人們學(xué)習(xí)的楷模。碑刻有《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》等。虞世南經(jīng)智永傳授筆法。他的字筆圓而體方,外柔而內(nèi)剛,鋒芒內(nèi)斂而氣宇軒昂。

書(shū)法的幾種主要書(shū)體:
























發(fā)展變化特點(diǎn)代表人物
楷書(shū)①始于東漢。
②魏晉楷書(shū)有定鼎之功。
③唐代步入盛世,名家群起。
筆畫(huà)詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷;淖煮w魏晉有鐘繇的《宣示表》和王羲之的《樂(lè)毅論》;
初唐的歐陽(yáng)詢(xún)(歐體)、盛唐的顏真卿(顏體)、晚唐的柳公權(quán)(柳體);
宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟、明代文徵明、清代何紹基等。
行書(shū)經(jīng)過(guò)東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變,書(shū)體完全成熟兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱,是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值,又有實(shí)用價(jià)值。東晉王羲之的《蘭亭序》??天下第一行書(shū);
唐朝顏真卿的《祭?文稿》??天下第二行書(shū);
北宋蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》??天下第三行書(shū)。
草書(shū)起源于漢初,成熟于東晉。魏晉以來(lái)盛行不衰,名家輩出。筆畫(huà)簡(jiǎn)約,鉤連不斷;
線條流暢,任情縱性。雖難于辨識(shí),實(shí)用性不大,卻有極高的審美價(jià)值。
東晉的王羲之、王獻(xiàn)之,盛唐的張旭、懷素。



書(shū)法家“二王”:

1、 王羲之:東晉大書(shū)法家,博采眾長(zhǎng),諸體兼精,世稱(chēng)“書(shū)圣”,代表作《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》
王羲之(303?361年),漢族,官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,是東晉偉大的書(shū)法家。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論,“語(yǔ)以大綱,即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山,博采眾長(zhǎng),草書(shū)師法張芝,正書(shū)得力于鐘繇。兼善隸、草、正、行各體,博采眾長(zhǎng),備精諸體,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家。筆勢(shì)開(kāi)放俊明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?瑫(shū)以《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》為最;行書(shū)以《蘭亭序》為最;草書(shū)以《快雪時(shí)晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國(guó)寶,號(hào)召天下臨摹他的字體,其書(shū)法成為代替漢魏筆法的書(shū)體正宗。其字被譽(yù)為“飄若浮云,矯若驚龍”、“鐵書(shū)銀鉤,冠絕古今”,后世尊稱(chēng)為“書(shū)圣”。據(jù)傳說(shuō)其行書(shū)真跡《蘭亭序》隨葬李世民,F(xiàn)傳世均為臨摹本。
他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操,還能從鵝的某些體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆,運(yùn)筆的道理。有一天清早,王羲之和兒子王獻(xiàn)之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光,船到縣禳村附近,只見(jiàn)岸邊有一群白鵝,搖搖擺擺的模樣,磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神,不覺(jué)對(duì)這群白鵝動(dòng)了愛(ài)慕之情,便想把它買(mǎi)回家去。王羲之詢(xún)問(wèn)附近的道士,希望道士能把這群鵝賣(mài)給他。道士說(shuō):「倘若右軍大人想要,就請(qǐng)代我書(shū)寫(xiě)一部道家養(yǎng)生修煉的《黃庭經(jīng)》吧!」王羲之求鵝心切,欣然答應(yīng)了道士提出的條件。這就是“王羲之書(shū)換白鵝”的故事。
東床擇婿:二十歲時(shí),有個(gè)太尉郗鑒派人到王導(dǎo)家去選女婿。當(dāng)時(shí),人們講究門(mén)第等級(jí),門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。王導(dǎo)的兒子和侄兒聽(tīng)說(shuō)太尉家將要來(lái)提親,紛紛喬裝打扮,希望被選中。只有王羲之,好像什么也沒(méi)聽(tīng)到似的,躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅,一手筆劃著衣服。來(lái)人回去后,把看到的情況稟報(bào)給郗太尉。當(dāng)他知道東榻上還靠著一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí),不禁拍手贊嘆道:這正是我所要的女婿。∮谑芹b便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了“東床”和“令坦”兩個(gè)典故。在他身上出現(xiàn)的成語(yǔ)還不只這些,據(jù)說(shuō)有一次,他把字寫(xiě)在木板上,拿給刻字的人照著雕刻,這人用刀削木板,卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語(yǔ)“入木三分”的由來(lái)。
王羲之一生最好的書(shū)法,首推【蘭亭集序】。那是他中年時(shí)候的作品。東晉有一個(gè)風(fēng)俗,在每年陰歷得三月三日,人們必須去河邊玩一玩,以消除不祥,這叫做[修?]。永和九年的三月三日,王羲之和一些文人,共四十一位,到蘭亭的河邊修?。大家一面喝酒,一面作詩(shī)。作完了詩(shī),大家把詩(shī)?集起來(lái),合成一本【蘭亭集序】,公推王羲之作一篇序文。這時(shí)王羲之已醉了,他趁著酒意,拿起鼠須筆,在蠶繭紙上,揮起筆來(lái)。這篇序文,就是后來(lái)名震千古的【蘭亭集序】。此帖為草稿,28行,324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲,寫(xiě)得十分得意,據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字,寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱(chēng)之為“天下行書(shū)第一”。傳說(shuō)唐太宗李世民對(duì)《蘭亭序》十分珍愛(ài),死時(shí)將其殉葬昭陵。留下來(lái)的只是別人的摹本。王獻(xiàn)之:以行書(shū)和草書(shū)聞名,傳世名作《洛神賦十三行》。
2、王獻(xiàn)之(344年~386年),東晉書(shū)法家、詩(shī)人,王羲之第七子。官至中書(shū)令,為與后世書(shū)法家王珉?yún)^(qū)分,人稱(chēng)王大令。與其父并稱(chēng)為“二王”。王獻(xiàn)之自小跟隨父親練習(xí)書(shū)法,胸有大志,后期兼取張芝,別為一體。他以行書(shū)和草書(shū)聞名,但是楷書(shū)和隸書(shū)亦有深厚功底。傳世名作《洛神賦十三行》又稱(chēng)“玉版十三行”。王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)和他的父親一樣,不局限于學(xué)一門(mén)一體,而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長(zhǎng),集諸體之美”的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水,在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。由于他是魏晉名家中晚出的一位,客觀上為他提供了博采眾家之長(zhǎng)、兼善諸體之美的機(jī)遇,贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。

本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/420300.html

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