[
宋]
范浚
蔡定，字元應(yīng)，越之會(huì)稽人。家世微貧，父革，依郡獄吏傭書以生，力使定學(xué)，身勞苦資之，以故定處?校①
，稍稍有稱。
郡獄吏一日坐舞文法被系，革以詿誤，例在劾中。革七十余矣，法當(dāng)免系，鞫胥任澤削其籍而入之罪，罪且與獄吏等。案具，府奏上之，方待命于朝，故俱久囚，而革不得獨(dú)決。定竊痛念父當(dāng)耆，以非辜圄狴，誓將身贖。數(shù)詣府號(hào)訴，請(qǐng)代坐獄，弗許；請(qǐng)?命于戎行，弗許；請(qǐng)隸伍符為兵人，弗許。定知父終不可贖也，仰而呼曰：“
天乎！將使定坐視父纏徽?②
乎？父耄耋，不應(yīng)連系；傭書罪，不應(yīng)與獄吏等。理明矣，而無(wú)所云訴。父老而刑，定之生其何益乎？定圖死矣，庶有司哀憐，幸而釋父，則雖委身重泉，于登天為不殊。”
于是預(yù)自志銘其墓，又為狀若詣府者，結(jié)置袂間，皆敘陳致死之由，冀其父之必免也。以建炎元十二月二十九日，自沒(méi)河死。府帥聞之，驚曰：“
真孝子也。”
立命出革，厚為定具棺斂事，而撫周其家。
蘭溪范浚曰：?jiǎn)韬舸笮�！吾不得而�?jiàn)也，孝若定者，亦今世之所鮮聞也。世之人視親，若視其妻子之心切焉者，無(wú)也。彼惟庸愛(ài)在妻子，而斯須之愛(ài)在親。親有勞苦，不宵一勤其手足代之，其肯殺身以出父于囚牢中乎？今之為人子者，有觴酒豆肉，持羞其親，則已色然自得，謂為難能之孝，況若定之捐軀活父，其為孝又可究乎？予得定所為志銘與狀，感其言情哀至，至為泣下。念定孝若是，是宜見(jiàn)旌于時(shí)，而事不上聞，定將無(wú)以自見(jiàn)，故為定作傳。冀他日萬(wàn)一獲私於良史，氏云。
[
注]①
?校：學(xué)校。②
木工所用的繩墨。
8
． 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
．身勞苦資之 資：資助，給予
B
．案具，府奏上之 案：案件
C
．庶有司哀憐，幸而釋父 庶：希望
D
．厚為定具棺斂事，而撫周其家 周：接濟(jì)，周濟(jì)
9
．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A
．罪且與獄吏等 臣死且不避，卮酒安足辭
B
．定知父終不可贖也，仰而呼曰 客喜而笑，洗盞更酌
C
．冀其父之必免也 舉世非之而不加沮
D
．況若定之捐軀活父 若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退
10
．把第Ⅰ
卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8
分）
（1
）理明矣，而無(wú)所云訴。父老而刑，定之生其何益乎？（3
分）
（2
）念定孝若是，是宜見(jiàn)旌于時(shí)，而事不上聞，定將無(wú)以自見(jiàn)，故為定作傳。（5
分）
11
．第Ⅰ
卷文言文中，蔡定為了使其父親免罪，做了哪些事情？ 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5
分）
12
．用斜線（/
）為下面短文斷句。（限畫9
處）（4
分）
師嚴(yán)然后道尊道尊然后民知敬學(xué)是故君之所不臣于其臣者二當(dāng)其為尸則弗臣也當(dāng)其為師則弗臣也大學(xué)之禮雖詔于天子無(wú)北面所以尊師也（《學(xué)記》）
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8
．B [
解析]
案：官府的文書。
9
．B [
解析]A
副詞，將；//
連詞，尚且；B.
連詞，表修飾，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)中心詞； C.
主謂之間表停頓//
代詞，他；D.
如同，像//
如果。
四、（31
分）
10
．（1
）道理是明白了啊，卻沒(méi)有申述的地方。父親老卻要受刑罰，我活著還有什么意義呢？（關(guān)鍵詞 “
刑”“
其……
乎”
各1
分，大意1
分）
（2
）我想到蔡定是這樣孝順，這在當(dāng)時(shí)是應(yīng)該被表彰的，但是這樣的事情沒(méi)有被上面知道，蔡定也沒(méi)有辦法讓自己被世人所了解，所以就為他寫了這篇傳。（5
分，關(guān)鍵詞：“
旌”
、“
聞”
、“
無(wú)以”
各1
分，大意2
分。）
11
．（1
）到官府哭訴，請(qǐng)求代父做牢；（2
）自請(qǐng)到軍隊(duì)效命；（到戰(zhàn)場(chǎng)殺敵）（3
）情愿當(dāng)小兵；（當(dāng)雜役）（4
）臨死前寫狀書，陳述死因，希望父親能被免罪；（5
）投河自盡。（5
分，每點(diǎn)1
分）
12
．師嚴(yán)然后道尊/
道尊然后民知敬學(xué)/
是故君之所不臣于其臣者二/
當(dāng)其為尸/
則弗臣也/
當(dāng)其為師/
則弗臣也/
大學(xué)之禮/
雖詔于天子無(wú)北面/
所以尊師也
評(píng)分意見(jiàn)：劃對(duì)2—3
處， 1
分；4—5
處，2
分；6—7
處，3
分；8—9
處，4
分。
[
參考譯文]
教師受到尊敬，然后真理才會(huì)受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。所以國(guó)君不以對(duì)待臣下的禮節(jié)來(lái)對(duì)待下屬的情形有兩種：一種是在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來(lái)待他；另一種是臣子當(dāng)君主的老師時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來(lái)待他。在大學(xué)的禮儀中，作老師的人雖然接受國(guó)君的召見(jiàn)，也不必按臣禮面朝北，這是為了表示尊教老師。
【參考譯文】
蔡定，字元應(yīng)，越地會(huì)稽人。出身低微貧困，父親蔡革，靠著給郡里掌管訟案、刑獄的官吏抄書為生，竭力能使蔡定入學(xué)，自己勞累而辛苦地資助他，因?yàn)檫@樣蔡定在當(dāng)?shù)赜螌W(xué)，漸漸被人們稱道。
己的妻子和兒女，而只把一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)給予父母。父母勞累困苦的時(shí)候，不愿意動(dòng)動(dòng)自己的手足來(lái)幫助他們，哪里還愿意獻(xiàn)出自己的生命來(lái)把父親從監(jiān)牢救出來(lái)呢？現(xiàn)在作為兒子的，買酒買肉，拿著飯菜給父母的，臉色就會(huì)露出得意的神情，人們會(huì)說(shuō)這就是難能可貴的孝心，更何況像蔡定那樣獻(xiàn)出自己的生命讓父親活下來(lái)的，這樣的孝道現(xiàn)在又到哪里去能找到呢？我得到了蔡定所寫墓志銘和申訴狀，被他至情至哀的言辭所感動(dòng)，以至于泣下。我想到像蔡定這樣孝順的人，這在當(dāng)時(shí)是應(yīng)該被表彰的，但是這樣的事情沒(méi)有被上面知道，蔡定也沒(méi)有辦法讓自己被世人所了解，所以為他就寫了這篇傳。希望有一天萬(wàn)一能被好的史官獲得，范氏手書。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/420822.html
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