分)
子曰:“
奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固①
。”
(《論語•
述而》)
御孫諫曰:“
儉,德之共也;侈,惡之大也。”
(《左傳•
莊公二十四》)
故適身行義,儉約恭敬,其唯無福,禍亦不來矣。驕傲侈泰,離度絕理,其唯無禍,福亦不至矣。(《管子•
禁藏》)
節(jié)儉則昌,淫佚則亡。(《墨子•
辭過》)
顧人之常情,由儉入奢易,由奢入儉難。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)
圣人去甚,去奢,去泰②
。(《老子•
二十九章》)
【注】①
孫:同遜,恭順。不孫,即為不順,這里的意思是“
越禮”
。固:簡(jiǎn)陋、鄙陋。這里是寒酸的意思。 ②
甚:極端。奢:奢侈。泰:通“
太”
,過分。
(1
)由前四則可以看出,古代圣賢是如何看待“
儉”
的?(6
分)
(2
)結(jié)合后兩則,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,談?wù)劗?dāng)今我們應(yīng)該如何做到節(jié)儉?(6
分)
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20
.(1
)孔子認(rèn)為,為了遵禮,即使“
寒酸”
,也要堅(jiān)持節(jié)儉;御孫認(rèn)為,儉是美德之人的共有特點(diǎn);管子認(rèn)為,奢與儉關(guān)系到個(gè)人的禍福;墨子認(rèn)為,儉與淫關(guān)系到家國興亡。(每點(diǎn)2
分,答出其中三點(diǎn)記滿分)
(2
)答題要求:①
要結(jié)合儉與奢的關(guān)系,講到理性克制,防微杜漸,身體力行,力除奢華;②
要聯(lián)系當(dāng)前物質(zhì)生活日益豐富,奢糜浪費(fèi)成風(fēng),節(jié)儉成為當(dāng)下的熱門話題等現(xiàn)實(shí)生活;③
提出自己建設(shè)性的意見和建議。(6
分,每個(gè)方面2
分)
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