22-26
題。
(13
分
)
雜 說(shuō)
羅隱
?
璧①之與瓦礫，其為等差，不俟言而知之矣。然
?
壁者，雖絲粟玷
?
②
，人必見(jiàn)之，以其為有用之累也；為瓦礫者，雖阜積
?
盈③，人不疵其質(zhì)者，知其不能傷無(wú)用之性也。是以有用者絲粟之過(guò)，得以為跡；無(wú)用者具體④之惡，不以為非。
亦猶鏡之與水，水之于物也。泓然而可以照，鏡之于物，亦照也。二者以無(wú)情于外，故委照者不疑其丑好焉，不知水之性也柔而婉，鏡之性也剛而健。柔而婉者有時(shí)而動(dòng)，故委照者或搖蕩可移；剛而健者非缺裂不能易其明，故委照者亦得保其質(zhì)。
【注釋】①?璧：一種玉器。
②絲粟玷?：絲粟，細(xì)小。玷?：瑕疵，缺點(diǎn)。
③阜積?盈：阜，山。
甍，井。
④具體：全體。
22
．第一段以“?壁”比喻
，以“瓦礫”比喻
。（
2
分）
23
．對(duì)“為瓦礫者，雖阜積?盈，人不疵其質(zhì)者，知其不能傷無(wú)用之性也”一句理解正確的一項(xiàng)是
()(2
分
)
A
．些瓦礫，即使堆積如山，人們不會(huì)非議它的本質(zhì)，是因?yàn)橹肋@不能妨礙它無(wú)用的本性。
B
．那些瓦礫，雖然堆積如山，人們不會(huì)嗤笑它的本質(zhì)，就在于知道這不能改變它無(wú)用的事物。
C
．那些瓦礫，雖說(shuō)堆積如山，人們不會(huì)指出它的本質(zhì)瑕疵，是因?yàn)橹肋@不能損害它無(wú)用的本性。
D
．那些瓦礫，縱然堆積如山，人們不會(huì)嘲諷它的本質(zhì)缺點(diǎn)，就在于知道這不能傷害它無(wú)用的事物。
24
．分析第二段中鏡與水的異同。（
4
分）
(1)
相同點(diǎn)：
(2)
不同點(diǎn)：
25
．從句式的角度賞析第②段中的畫(huà)線句。
(3
分
)
26
．概括兩段文字的觀點(diǎn)。（
2
分）
(1)
(2)
參考答案：
（六）（
13
分）
22
．有用者（高尚者）
無(wú)用者（低賤者）。（
2
分）
23
．
A (2
分
)
24
．
(1)
相同點(diǎn)：可以照物；對(duì)外物沒(méi)有情感。
(2)
不向點(diǎn)：水性也柔而婉，鏡性剛而��；水隨風(fēng)而動(dòng)改變所照物的映像，而鏡子不會(huì)。（
4
分）
25
．采用整句的形式（整齊的句式），將鏡子與水兩兩對(duì)照，突出兩者截然不同的特性與作用。（
3
分）
26
．
(1)
人們重視有用者（高尚者）的缺點(diǎn)，而不在乎無(wú)用者（低賤者）錯(cuò)誤。
(2)
剛健者（高尚者）能使人保持本性，而柔婉者（低賤者）卻能改變?nèi)说谋拘�。�?br />2
分）
譯文
美玉與瓦礫，它們之間的差別，不待說(shuō)就知道了。然而美玉有細(xì)小的瑕疵，人們一定看得見(jiàn)，因?yàn)樗闪擞杏茫ㄎ铮┑臓坷�，那些瓦礫，即使堆積如山，人們不會(huì)非議它的本質(zhì)，是因?yàn)橹肋@不能妨礙它無(wú)用的本性。所以有用之物的細(xì)小瑕疵，能夠成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)；無(wú)用之物整體上的壞處，人們也不認(rèn)為不好。
也好比鏡子與水：水對(duì)于人而言，幽深寬廣可以用來(lái)照人，鏡子對(duì)于人來(lái)說(shuō)，也可以用來(lái)照人。兩者對(duì)外物都沒(méi)有情感，所以用它們來(lái)照的人也不會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生是好是壞的疑慮。人們卻不知道水的本性柔婉，鏡子的本性剛健。柔婉的東西時(shí)�；蝿�(dòng)，所以拿它自照的人有時(shí)因?yàn)樗鎿u蕩而印象模糊；剛健的東西如果不是碎裂就不會(huì)改變它明亮照人的特點(diǎn)，所以用它自照的人也能夠保持自己容貌特征。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/426815.html
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