分)
①季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)，必偃。” (
《論語(yǔ)·顏淵》)
②孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。” （《孟子·離婁下》）
（1
）以上兩則材料都談到了什么共同的話題？（2
分）
（2
）孔子和孟子在這一話題上的明顯分歧是什么？（4
分）
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9.
（1
）善和為政（稱王/
為君）的關(guān)系。（或者：善對(duì)為政的作用）（只答“善”或“為政”，得1
分）
（2
）孔子認(rèn)為為政者要率先做好垂范，用自己的行善（或：用自身好的品行和做法）去感化百姓。（2
分）孟子則認(rèn)為，為政者單憑善就想讓百姓心服，這是根本不能實(shí)現(xiàn)的；為政者必須用善的道理去教導(dǎo)百姓，才能讓百姓真正心服，從而有利于稱王。（2
分）
【參考譯文】①季康子問(wèn)孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的人來(lái)成全有道的人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下位者的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。”
②孟子說(shuō)：“靠善來(lái)使人心服，沒(méi)有能使人心服的；靠善來(lái)教育感化人，才能使天下的人心服。天下的人不心服卻能統(tǒng)治好天下的，是從來(lái)不會(huì)有的。”
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