——評日本人對中國文化的判斷
老 舍
生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀地來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。
日本人是相當(dāng)?shù)募?xì)心的。對中國的一切，他們從好久就有很詳密的觀察與調(diào)查，而自居為最能了解中國人的人。對中國的工礦農(nóng)商與軍事的情形，他們也許比中國人還更清楚，但是，他們要拿那些數(shù)目字作為了解中國文化的基礎(chǔ)，就正好像拿著一本旅行指南而想作出欣賞山水的詩來。同時，他們?yōu)榱耸┬性幵p與愚弄，所接觸的中國人多數(shù)的是中華民族的渣滓。這些渣滓，不幸，給了他們一些便利，他們便以為認(rèn)識了這些人就是認(rèn)識了全體中國人，因而斷定了中國文化里并沒有禮義廉恥，而只有男盜女娼。
國際間的友誼才是了解文化的真正基礎(chǔ)，彼此了解并尊重彼此的文化，世界上才會有和平。日本人的辦法，反之，卻像一個賊到一所大宅子中去行竊，因賄賂了一兩條狗而偷到了一些值錢的東西；從此，他便認(rèn)為宅子中的東西都應(yīng)該是他的，而以為宅子中只有那么一兩條可以用饅頭收買的狗。這教日本人吃了大虧。他們的細(xì)心，精明，勤苦，勇敢，都因為那兩條狗而變成心勞日拙，他們變成了慣賊，而賊盜是要受全人類的審判的！
他們沒有想到在平津陷落以后，中國會有全面的抗戰(zhàn)。在他們的軍人心里，以為用槍炮劫奪了平津，便可以用軍事占領(lǐng)的方式，一方面假裝靜候政治的解決，一方面實行劫搶，先把他們的衣袋裝滿了金銀。這樣，他們自己既可達(dá)到發(fā)財?shù)哪康�，又可以使軍人的聲勢在他們國�?nèi)繼長增高。因此，上海的抗戰(zhàn)，使在平津的敵寇顯出慌張。他們須一方面去迎戰(zhàn)，一方面穩(wěn)定平津；他們沒法把平津的財寶都帶在身上去作戰(zhàn)。怎樣穩(wěn)定平津？肆意的屠殺固然是最簡截明快的辦法，但是，有了南京政府的全面抗戰(zhàn)，他們開始覺到屠殺也許是危險的事，還不如把他們所豢養(yǎng)的中國狗拉出幾條來，給他們看守著平津。假若在這時候，他們能看清楚，中國既敢抗戰(zhàn)，必定是因為在軍事的估量而外，還有可用的民氣，在物質(zhì)的損失中，具有忍無可忍的決心，他們就會及時的收兵，免得使他們自己墮入無底的深淵�？墒牵麄儾幌嘈胖袊怯猩詈裎幕膰�，而只以槍炮的數(shù)目估計了一切。
人類最大的慘劇便是彼此以武力估計價值，像熊或狗似的老想試試自己的力氣，而忽略了智慧才是最有價值的，與真有價值的。
（題目為命題者所加，有改動）
15.請理解文中畫線的兩處句子的含意。（6分）
⑴他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。（3分）
⑵拿著一本旅行指南而想作出欣賞山水的詩來。（3分）
16.請結(jié)合全文，簡要分析老舍先生在本文中表達(dá)的復(fù)雜情感。（6分）
17.作者認(rèn)為“智慧才是最有價值的，與真有價值的。”請結(jié)合全文內(nèi)容，闡述“智慧”在本文中的具體內(nèi)涵。（6分）
15. ⑴日本人對中國文化有成見，不能客觀地了解中國文化。（1分）他們急于證明他們心中的成見，刻意去尋找中國文化的糟粕（1分），有意漠視中國文化的精華（1分）；⑵日本人自認(rèn)為對中國文化了解很多，但只是先入為主、以偏賅全（2分），并不能真正觸及中國文化的內(nèi)核，不可能真正懂得中國文化（1分）。
16. ⑴痛斥了日本侵略者的兇殘、狡詐。⑵表現(xiàn)出對敵人愚蠢偏見的極度輕蔑和否定。⑶譏刺了抗戰(zhàn)中的民族敗類。⑷表達(dá)了作者對民族文化的深沉的熱愛。⑸鮮明昭示著抗戰(zhàn)必勝的信心。⑹指出了和平的途徑，表達(dá)了作者對和平的期盼。（1點1分）
17. ⑴不可忽視一個民族深厚的文化底蘊所帶來的影響。⑵認(rèn)識事物要客觀全面，不能以偏賅全。⑶看問題要觸及實質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。⑷彼此了解并尊重彼此的文化，世界上才會有和平，靠武力只能讓自己陷入困境。（每點2分，答對3點得6分）
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